5-人皆有不忍人之心-课件高中语文统编版2019选择性必修上册.pptxVIP

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

我善养吾浩然之气。

天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

生于忧患，死于安乐。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

民为贵，社稷次之，君为轻。

权，然后知轻重；度，然后知长短。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。;人皆有不忍之心;文学常识;孟子〔前372年—前289年〕，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国〔今山东邹城〕人，被誉为“亚圣〞，与孔子并称“孔孟〞。

曾游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年；最后退居讲学，和他的学生一起作?孟子?七篇。

在政治方面，主张“仁政〞；

在人性方面，主张“性善论〞；

在价值观方面，主张“舍身取义〞。;●?孟子?共7篇，篇目有①?梁惠王?上、下，②?公孙丑?上、下，③?滕文公?上、下，

④?离娄?上、下，⑤?万章?上、下，⑥?告子?上、下，⑦?尽心?上、下。

●?孟子?记录的是有关孟子重要思想的一些言论，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，与?论语?同属先秦语录体散文集。

●南宋朱熹把?孟子?与?礼记?中的?大学?、?中庸?两篇以及?论语?合为“四书〞，成为后世科举考试八股文的唯一的取材依据。;朗读文本;孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。“;文本探究;题解;孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

;人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。〞;第一局部〔人皆有不忍人之心〕：

提出中心论点——“人皆有不忍人之心〞。

第二局部〔先王有不忍……非恶其声而然也〕：

举例论证“人皆有不忍人之心〞的观点。

第三局部〔由是观之……智之端也〕：

提出“四心〞“四端〞。

第四局部〔人之有是四端也……缺乏以事父母〕：

点明“四端〞的意义。;举例论证：举先王和百姓的例子，更有说服力。

比喻论证：比方“人之有是四端也，犹其有四体也〞“假设火之始然，泉之始达〞，论证更加生动形象。

比照论证：通过有无“四端〞和是否“充之〞的比照，突出“不忍人之心〞的重要性，使文章内容更具有说服力。

假设论证：比方“苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。〞通过假设来推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证论点。;课堂小结;人皆有不忍人之心;孟子认为，“不忍人之心〞是每个人都具有的情感，具体表现为恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心〞，还有仁、义、礼、智这“四端〞，因而能不能发挥自己的“不忍人之心〞关系重大，把“四端〞由个体的特殊体验向外扩充，于家可以侍奉父母、尊长，于国可以为政治民，乃至于统御天下。反之，那么连个人的身家性命都难以自保。

“不忍人之心〞是孟子思想体系的根底。;作业超市;背诵;谢谢大家