2022届河南省五市高三二模语文试题原卷版.docxVIP

2022年河南省五市高三第二次联考

语文

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

大致自春秋时期开始，“重民轻天”的思潮兴起，从外表上看，这似乎是个天道观问题，其实它是一个实实在在的政治问题。因为否认了“天神”的意志和力量，势必逻辑地得出必须重人事、重现实政治的结论。这一方面推动着有关治国治民理论建设的开展，促使政治思想变得系统和成熟，另一方面也要求着统治者在国家机器设置上做出必要的、适宜的调整。这就是夏商西周以来“国之大事，在祀与戎”原那么逐渐动摇、宗教事务官吏在政治生活中地位迅速下降的深刻背景之一。

在职官制度上，宗教事务官吏比重的日益降低和其政治实际影响力的不断缩小，更是神权政治衰微的典型象征。社会生产力总体水平的提高，平民与奴隶的不满对抗，名义上的天下“大宗”——天子——地位的衰落，人们观念的变化，司政、司军、司民职官地位的迅速上升，使得神权遭到多方面的挑战，也使得那些凭依天命神意光环从事政治活动的神职官吏们，无可防止地坠入厄境。

然而，先秦的政治文明进程却有自己的独特道路，早在殷商时期，王权就高度集中。而西周时的王权专制，无论从规模上，还是从性质上看，与商代比都有了较大开展。在政治观念上，西周统治者明确成认“天命”，认为在政治活动中必须尊重“天命”，祈求上天的保佑。周人讲“德”，但不是以“德”去否定“天”，而是“以德配天”。所以《庄子?天下》说周人“以天为宗，以德为本”。这种“以德配天”的思想原那么在政治生活中的表现，就是在西周时期，神权统治与世俗统治双管齐下，互为补充。

但是在春秋时期，“重民轻神”“天人相分”成了一股强劲的社会新思潮。早在西周末年，就有不少诗人怨天疑天，而这股思潮的兴起，为当时不少思想家重民轻天、重民疑神思想的勃兴奠定了基础。他们重新定位了“民”与“神”’两者的位置关系，认为在民神关系中，“民”是主，“神”是次；“民”为本，“神”为末。因此，在社会政治生活中，首先要重民，而不可据神意行动。这些观点的提出，基本否认了“天”“神”的主宰地位。到了战国时代，这种“天人相分”的观念，更是普遍流行，深入人心。

这股新思潮的风行，在思想文化开展史上当然有积极的意义，它在“天人关系”上，打破了“天”与“神”的羁绊，进入了以“人”为本位和主体的理性阶段，是思想观念上根本性的解放。但是，任何事物都有其二重性，我们对其消极性也需要有足够的认识——这股新思潮在很大程度上忽略了天人之间的客观联系性与统一性。反映在现实政治实践生活领域，那么是对现实政治生活中的绝对权力加以某种程度上的制衡与约束。曾经在政治治理中扮演过重要角色的巫史系统，到了帝国时代，已被“倡优畜之①”了。而西汉时一代大儒董仲舒鼓吹“天人合一”，其初衷是为了回归古老的传统，回归巫史与政事双重制衡的方式，

阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅的创新精神并非凭空而来，而是、厚积薄发的结果，是继承转化、融合创造的结晶。鲁迅曾说：“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加饱满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”在新文学革故鼎新的历史大潮中，鲁迅以理性清醒的头脑、的胸怀，既从古典文学中汲取养分，又从外国文学中获得启迪，创造性转化和创新性开展，并深刻影响了中国文学的开展道路上形成了属于自己的风格。鲁迅精通古典文学，有《中国小说史略》《汉文学史纲要》等学术著作，古典文学的滋养同样表达现在他的创作中，《故事新编》中的作品大局部源自于古典文学中的民间传说和神话故事。鲁迅十分注重从外国文学中获取经验，其翻译著作体量与创作体量不相上下。他倡导“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”的文学观，取古今中外之精华，加以,为我所用，别立新宗。鲁迅还特别关注木刻、版画、戏剧、电影，对世界范围内各种艺术形式兼收并蓄。这种开阔的视野和辩证的吸收从根本上为其文学创作提供了坚实的基础，并形塑了的文学风貌，使他的创作在新文学大幕开启之初即具有高度的成熟性，从而成为中国现代文学的领路人和先行者。

.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.

A.博采众长

B.集思广益

C.集思广益

D.博采众长

A.博采众长B.集思广益C.集思广益D.博采众长海纳百川虚怀

A.博采众长

B.集思广益

C.集思广益

D.博采众长

海纳百川

虚怀假设谷

海纳百川

虚怀假设谷

融会贯通

融会贯通

贯通古今

贯通古今

别具一格别具匠心别具一格别具匠心

A.创造性转化和创新性开展，形成了属于自己的风格，并深刻影响了中国文学的开展道路。

B.通过创造性转化和创新性开展，深刻影响了中国文学的开展道路，并形成了属于自己的风格。

C.通过创造性转