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第2课时大学之道人皆有不忍人之心
课后篇一起稳固
一、夯实根底
1.以下句子中加点词的解释不正确的一项为哪一项()
格物格物:推究事物的原理。
庶人 庶人:指一般人。
怵惕恻隐之心 怵惕:惊骇、恐惧。
四体也 四体:四肢。
答案B
解析庶人:指平民百姓。
2.以下加点词意义相同的一项为哪一项()
是观之是非之心
B.无恻隐之心,非人也非有仲尼、墨翟之贤
于井 而青于蓝
贼者也贼其君者也
答案D
解析A项,这;对的,正确的。B项,不是;无。C项,到;比。D项,都是“伤害〞的意思。
3.以下句子中有通假字的一项为哪一项()
答案A
解析A项,“内〞同“纳〞。
4.以下各句中加点的词语,没有词类活用现象的一项为哪一项()
A.大学之道,在明明德
入于井
止而后有定
事父母
答案B
解析A项,明:形容词作动词,彰明。C项,止:动词作名词,目标所在,要到达的“至善〞境界。D项,事:名词作动词,侍奉。
5.以下各句的句式与例句不同的一项为哪一项()
例句:恻隐之心,仁之端也
A.义,人之正路也
B.羞恶之心,义之端也
C.五谷者,种之美者也
答案D
解析A、B、C三项与例句都是判断句,D项为状语后置句,也是省略句。
二、拓展阅读
阅读下面的文字,完成第6~10题。
凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄谓之乐。
乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍①以杀②;其乐心感者,其声啴③以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。六者,非性也,感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。
凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。
郑、卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流,诬上行私而不可止也。
凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音,不知音者不可与言乐。知乐,那么几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者,得也。是故乐之隆,非极音也;食飨之礼④,非致味也。?清庙?之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼,大羹不和,有遗味者矣。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。
(选自?礼记·乐记?,有删改)
注①噍(jiāo):急促。②杀(shài):衰微。③啴(chǎn):宽舒。④食(sì)飨之礼:食礼和飨礼,古代招待宾客及宗庙祭祀之礼。
6.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()
答案A
解析“物使之然也〞为判断句,句子结构完整,其前应断开,故排除B项。“故形于声〞中的“故〞表原因,其前应断开,故排除C、D两项。
7.以下对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()
A.干戚羽旄:干戚,盾和斧形的器具,跳武舞时所执的道具;羽旄,雉羽和旄牛尾,跳文舞时所执的道具。
B.礼乐:古代帝王常以礼、乐追求享乐,并以此来维护社会秩序的稳定。
C.郑、卫之音:春秋战国时郑、卫两国的民间音乐,因不同于正统的雅乐,被斥为乱世之音。
D.玄酒:即水。上古无酒,以水代之,所以称祭祀用的水为玄酒。
答案B
解析B项,“古代帝王常以礼、乐追求享乐〞错。文中说的是“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也〞。
8.以下对原文有关内容的分析,不正确的一项为哪一项()
A.人心有哀、乐、喜、怒、敬、爱等不同感受,发出的声音就有急、缓、散、厉、直、柔等之别。
B.声的产生是由于人心发生了变动,人心发生变动是外界事物影响的结果。
C.桑间濮上之音属于亡国之音,它反映了国家政治混乱、百姓不受约束、统治者自私自利的社会现状。
D.审声才能知音,审音才能知乐,审乐才能懂得政事,因此审声就能懂得政事。
答案D
解析D项,审声是懂得政事的前提,但不能说审声就能懂得政事。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。
(2)乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。
参考答案(1)所以用礼制来引导人们的意志,用音乐来调和人们的声音,用政令来统一人们的行动,用刑罚来防止人们的奸邪。
(2)混乱世道的音,其曲调怨恨而愤怒,反映了政治的混乱。亡国之音,其曲调哀伤而忧郁
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