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第一部分单选题(50题)

1、龙是中国古代神话传说中的神异动物，现实中人们并未见过真龙，但却将龙的形象特点概括为“九似”，即角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。这表明（）。

A.意识的内容来自传说

B.意识的内容来自主观能动性

C.意识的内容来自人脑的思维活动

D.意识的内容来自外部世界

【答案】：D

【解析】意识是人脑对客观存在的主观映象，其内容是客观的，来源于外部世界。题干中人们虽未见过真龙，但能将龙的形象特点列为九似，这些形象特点实际上均有现实世界中的对应事物，如角似鹿、头似牛等，说明人们对龙形象的意识是对外部世界中各种动物形象进行加工组合而形成的，意识的内容来自外部世界。意识的内容并非来自传说，传说只是对意识的一种传播和演绎形式，其根源依然是外部世界客观存在的事物。主观能动性是人认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力，它不能作为意识内容的来源。人脑的思维活动是对客观存在进行加工的过程，而不是意识内容的来源，思维活动需要有来自外部世界的客观信息作为基础。所以意识的内容来自外部世界。

2、“如实上报、按时完成、如期完成”等属于公文常用语中的（）

A.开端语

B.称谓语

C.敦嘱语

D.告晓语

【答案】：C

【解析】开端语主要用于文章开头，起引出下文的作用；称谓语是对受文对象的称呼；敦嘱语是表达期望、敦促、叮嘱等语气的用语，“如实上报、按时完成、如期完成”这类表述体现的是对相关人员行为的敦促和要求，属于敦嘱语；告晓语是用于告知事项的用语。所以答案是敦嘱语。

3、以下作品《醉翁亭记》《石钟山记》《如梦令》《钗头凤》的作者依次是（）。

A.欧阳修陆游李清照苏轼

B.陆游李清照苏轼欧阳修

C.李清照苏轼欧阳修陆游

D.欧阳修苏轼李清照陆游

【答案】：D

【解析】本题可根据各作品的作者情况来进行分析。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，该文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记，文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要通过实践来探求事物的真相。《如梦令》一般指李清照所作的《如梦令·常记溪亭日暮》，这是一首忆昔词，作者追忆早年游览溪亭时饮酒沉醉、兴尽回舟的情景，表现了少女时代的闲情逸致。《钗头凤》是南宋文学家陆游的词作，记述了陆游与前妻、被迫分开后，在禹迹寺南沈园一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切。综上，《醉翁亭记》《石钟山记》《如梦令》《钗头凤》的作者依次是欧阳修、苏轼、李清照、陆游。

4、依据《中华人民共和国民法典》的规定，（）以上的未成年人，若以自己的劳动收入作为主要生活来源，应视为完全民事行为能力人。

A.13周岁

B.14周岁

C.15周岁

D.16周岁

【答案】：D

【解析】依据《中华人民共和国民法典》规定，16周岁以上的未成年人，若以自己的劳动收入为主要生活来源，可视为完全民事行为能力人。未成年人是指未满18周岁的公民。对于大部分未成年人而言，其还在接受教育，不具备独立的经济来源和劳动能力，不能独立承担民事责任。但当部分未成年人达到16周岁后，能够以自己的劳动收入作为主要生活来源，意味着其在经济上具备了一定独立性，能够独立参与社会经济活动、承担相应民事责任，所以法律将这类未成年人视为完全民事行为能力人。而13周岁、14周岁、15周岁的未成年人，身体和心智发育程度相对较低，在社会经验和劳动能力等方面通常不足以独立承担全部民事责任，所以不能视为完全民事行为能力人。故本题正确答案对应的年龄是16周岁。

5、在电视剧《那年花开月正圆》中，中国传统手工纺车纺织的粗布在与机器织造的“洋布”的市场竞争中落败，自此，个体家庭手工业作坊逐渐向机器动力纺织业转变。以下对这一现象的认识，不正确的是（）。

A.商品价值由社会必要劳动时间而非个别劳动时间所决定

B.生产工具是社会生产力发展水平的标志

C.生产工具是生产力的决定性要素

D.先进社会生产力是一个动态概念

【答案】：C

【解析】该题主要探讨电视剧《那年花开月正圆》中传统手工纺车纺织粗布与机器织造“洋布”竞争及家庭手工业作坊转变现象背后的相关经济学和生产力原理。商品价值由社会必要劳动时间决定而非个别劳动时间。在市场中，传统手工纺车纺织效率低，生产一件粗布的个别劳动时间长；而机器织造“洋布”生产效率高，其个别劳动时间短，但商品价值由社会必要劳动时间衡量，所以手工纺车纺织的粗布在与“洋布”的竞争中处于