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;单元目标;单元概述——文无定格，贵在鲜活;赏析示例;教学目标;1;01;柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。
散文代表作：
山水游记：《永州八记》（《小石潭记》等）最为脍炙人口，均写于被贬后
寓言式散文：《三戒》（《黔之驴》《临江之麋》《永某氏之鼠》等）
传记式散文：《童区寄传》
说理式散文：《六逆论》《驳复仇议》《封建论》;姓名;02;03;;伛偻橐驼
早实以蕃孳生其莳也若子
勖勉缫丝飧饔飨;05;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养(之）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾;其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;他植者则不然。根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；;甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’;鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者其亦有类乎？”;1、官：长（人者）：
2、烦：
3、祸：
4、勖：
5、聚：
6、飧饔：
7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
8、病：类：;委婉含蓄;运用了多重对比：
1.郭橐驼与其他种树者的对比；
2.其他种??者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；
3.用种树之理与为官之理做对比;08;学完这篇文章，“顺木之天以致其性”的种树方法引发了你哪些联想？给你哪些启示？（现实意义）;以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。;谢谢观看！
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