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西安非遗传承人口述史研究的价值和维度

使用现代精湛的影像、声音的形式将民间艺术家的创作过程完整地保存下来，将传承人创作过程中的经验、技艺及状态记录下来，同时拓展口述史研究的价值和维度，对保护非物质文化遗产来说尤为重要。

当下，“非遗”口述史的记录更多是田野实践，记录方式不断变化和完善，更多地使用新媒体、新工具，尤其是当下自媒体的传播和使用，为抢救民间文化遗产提供了更多的收集、记录、整理以及传播的方法。

一、非遗传承人“口述史”研究的价值分析

（一）口述史研究的实践价值

在借助新媒体、新手段的同时，人们要重视和掌握相应的技巧。例如，剪辑多媒体影像时，人们不能避重就轻，剪辑要有一定的限度。可以让著作有“可读性”，撰写笔法可以采取“灵活”的处理方法，但其原则是在整理口述录音并加工制作成著作时不可以随意改变传承人的口述访谈录音。

在做记录的过程中，人们可以深深地感受到这些大国工匠、民间艺人对自己所钟爱的艺术全身心投入的那份热忱、那种信仰、那份执着，这些都是人们需要记录和传承的。同时，将这种责任感和使命感进行传承也是口述工作者的职责所在。笔者通过对陕西省非物质文化遗产的梳理，对民间艺人进行口述史研究，清晰地记录了陕西民间艺术的历史脉络，归纳整理其中所蕴含的美学思想和使命精神，使陕西民间艺术的艺术价值、文化价值在新时代得到更好的发展。同时，这样可以进一步促进口述史与非物质文化遗产的市场融合及拓展，通过口述史研究，进一步为非遗赢得市场，提升口述史的认知度，使口述史不仅成为学者的一种研究方法，也成为政府工作的重要组成部分，进而提高口述史的文化、战略地位，进一步融合、保护、传承非物质文化遗产。

（二）口述史研究的理论价值

口述史作为一门新兴学科，可以应用到非物质文化遗产的记录中，它可以说是一种操作性很强的实用学科，很多艺术理论的传承和方法记录都来源于影视、影像等口述形式的记录。因此，非物质文化遗产的学科建设必须结合实际有效的口述访谈工作来展开，口述史抢救非遗的历程也是民间传统艺术重塑的过程，陕西非物质文化遗产资源丰富，口述访谈的前途广阔，因此抢救口述资料的任务也非常迫切。

口述史是指对访谈者的艺术见解进行录制，并对

失传的藏于民间的非物质文化遗产。比如，作为地方绣种分支的非物质文化遗产“秦绣”，其记录和传承方法就是通过口口相传的形式来完成的，笔者尝试运用现代媒体技术和手段，以口述形式记录下秦绣独特的技艺与针法，并建立了相关数据库，取得了一定的成绩。因此，利用好新视域下的现代化手段对口述史进行融合研究和维度拓展，对于保护和传承非物质文化遗产有着一定的指导意义。

（延安大学西安创新学院）

基金项目：本文系西安市2018年度社会科学规划基金项目“西安秦绣传统艺术‘口述史’研究”（项目编号：18T42）的阶段性研究成果之一。

作者简介：孙斐（1982-），女，陕西西安人，硕士，副教授，研究方向：色彩学、图形、包装、艺术审美。