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罗马帝国“万民法”（JusGentium）的普世性尝试——基于盖尤斯《法学阶梯》

?摘要与关键词

罗马法以其精密的体系和深远的的历史影响成为现代法律体系的重要源头。其中，“万民法”的出现，标志着罗马法从一个城邦市民的特殊法，向一个具有普适性倾向的帝国法的历史性跨越。本文旨在严格聚焦于二世纪罗马法学家盖尤斯的经典著作《法学阶梯》，深入解析其如何通过对“市民法”与“万民法”的系统性区分与阐释，揭示了万民法作为一种普世性法律秩序的理论构建与实践尝试。本研究采用法学诠释学与历史文献分析的方法，以《法学阶梯》中关于法律渊源、人法、物法及债法的相关论述为核心文本。研究发现，盖尤斯将万民法的正当性基础归结于“自然理性”，认为其是全人类所共同遵守的、源于自然本性的法律规范，从而赋予了其超越特定城邦的普适性法理基础。在具体制度层面，盖尤斯清晰地展示了万民法如何通过契约自由（如买卖、租赁）、所有权的取得方式（如占有）等制度，为帝国境内日益增多的“外邦人”与罗马市民之间的复杂经济交往提供了灵活、公平且高效的法律框架。本文的核心结论是，盖尤斯的《法学阶梯》不仅是一部法学教科书，更是一次对罗马帝国时代法律实践的深刻理论概括。它清晰地表明，万民法的普世性尝试，根植于帝国扩张所带来的跨族群交往的现实需求，并通过诉诸“自然理性”的哲学理念，成功地将罗马法的适用范围从一个封闭的市民团体，扩展至一个开放的、多元的世界帝国。

关键词：万民法，市民法，盖尤斯，法学阶梯，自然理性

引言

罗马法对世界文明的贡献，堪与古希腊的哲学与民主思想相媲美。它所奠定的私法原则、法律技术和法治理念，穿越千年，至今仍是大陆法系国家的法律基石。在罗马法漫长的发展历程中，从早期僵硬、形式主义的《十二铜表法》，到查士丁尼《国法大全》的辉煌集成，其中一个至关重要的转折点，便是“万民法”的形成与发展。万民法的出现，不仅是罗马法内部体系的演进，更是罗马从一个蕞尔小邦成长为地跨三洲的世界帝国这一宏大历史进程在法律层面的直接反映。它标志着罗马人的法律视野，从狭隘的“市民”身份认同，扩展到了对“人类”普遍交往规则的思考，是一次伟大的普世性法律秩序的构建尝试。

然而，万民法究竟是什么？它的普世性根基何在？它又是如何具体地规范和塑造了罗马帝国内部复杂的社会经济生活的？要回答这些问题，我们必须回归到那个时代最清晰、最系统的法学声音之一——二世纪罗马法学家盖尤斯的《法学阶梯》。这部著作并非一部艰深的法哲学论辩，而是一部为初学者编写的法学教科书。正因其“教科书”的性质，它以一种极为明晰、高度体系化的方式，为我们呈现了当时罗马法学家对自身法律体系的“自我理解”。特别是盖尤斯在书中开篇即对“市民法”与“万民法”作出的经典区分，以及在后续的人法、物法、债法论述中对万民法制度的系统阐释，为我们深入理解万民法的普世性尝试提供了最权威、最直接的文本入口。

因此，本研究的核心问题是：在盖尤斯的《法学阶梯》中，“万民法”是如何被理论化和体系化的？盖尤斯如何为其普世性奠定法理基础？并且，这种普世性是如何通过具体的法律制度（如所有权、契约等）来体现的，从而回应罗马帝国扩张所带来的新的社会现实？

本研究的目标在于，通过对《法学阶梯》的精细文本分析，系统性地重构盖尤斯视野下的万民法体系。首先，本研究将深入解析盖尤斯对万民法“自然理性”基础的论述，揭示其普世性的哲学根源。其次，本研究将详细梳理盖尤斯在物法和债法部分所阐释的、属于万民法的核心制度，展示其如何服务于帝国境内跨族群的经济交往。最后，本研究旨在论证，《法学阶梯》所呈现的万民法，不仅是裁判官司法实践的产物，更是一种自觉的、旨在构建一个超越族群界限的、公平且高效的法律秩序的理论努力，是罗马帝国在法律领域对其“世界主义”理想的一次重要实践。本文的结构安排如下：首先是文献综述，回顾学术界对万民法的研究现状；其次是研究方法，阐明本文的法学诠释学路径；再次，作为论文的核心，研究结果与讨论部分将详细剖析盖尤斯对万民法普世性的理论奠基与制度展现；最后，结论与展望部分将对全文进行总结。

文献综述

罗马万民法作为罗马法乃至整个西方法律史上的关键概念，历来是学者们研究的焦点。相关的学术文献汗牛充栋，大致可以从法制史、法哲学和法社会学三个维度进行梳理。

首先，在法制史的研究维度上，学者们的研究主要集中于万民法的起源、发展和具体制度。这是最为传统和基础的研究路径。学者们，如巴里·尼古拉斯和艾伦·沃森，通过对罗马法原始文献（如西塞罗的演讲、裁判官的告示以及《学说汇纂》中的法学家解答）的考证，详细地追溯了万民法的历史演变。他们普遍认为，万民法的直接起源是伴随着罗马的扩张，为了处理日益增多的罗马市民与非市民（外邦人）之间的诉讼而设立的“外事裁判官”的司法实践。这些研究详细地描绘了万民法如何从一种程序性的、