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高三阶段语文复习试题及解析

高三语文复习，犹如在浩渺书海中扬帆，既需仰望星空，把握考点的宏观脉络，亦需脚踏实地，研磨每一个知识点的细微之处。本试题及解析旨在为同学们提供一次贴近高考的模拟演练，并通过细致的解析，梳理思路，巩固所学，以期在最后冲刺阶段有所裨益。

一、现代文阅读Ⅰ（论述类文本阅读）

（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

礼，这个在中国传统文化中占据核心地位的概念，其内涵并非一成不变的教条，而是一个动态演进的文化生命体。从原始社会的祭祀仪轨，到周代礼乐制度的系统化建构，再到后世儒家对其不断的阐释与重构，“礼”始终与中国社会的结构变迁、价值观念紧密相连。

在周代，“礼”与“乐”并称，构成了维系社会秩序的两大支柱。“礼”主别异，划分等级、明确权责；“乐”主和同，调和情感、促进认同。这种“礼”的制度化，使得社会成员各安其分，形成了“君君臣臣父父子子”的稳定格局。然而，随着春秋战国时期“礼崩乐坏”局面的出现，传统的礼乐制度受到了前所未有的挑战。正是在这样的时代背景下，孔子提出“克己复礼”，试图通过个体道德的自觉来重建失落的秩序。他所强调的“礼”，已不仅仅是外在的仪节规范，更内化为一种“仁”的精神追求，即“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

汉代以降，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想定于一尊，“礼”的地位愈发尊崇，并逐渐与政治制度深度融合。此时的“礼”，更多地体现为国家意志的体现和社会控制的工具。唐代的《大唐开元礼》便是将“礼”法典化的典型代表。宋明理学的兴起，进一步将“礼”与天理、人性联系起来，朱熹提出“存天理，灭人欲”，使得“礼”对个体行为的规范更趋严苛，其负面影响也逐渐显现，如对女性的束缚等。

近代以来，西学东渐，传统礼教受到了猛烈冲击。“五四”新文化运动高举“打倒孔家店”的旗帜，对束缚人性的封建礼教进行了深刻的批判。然而，这种批判也一度走向极端，导致对传统文化中“礼”的合理内核的忽视。

事实上，“礼”的本质在于“敬”与“和”。“敬”是对他人、对事物、对规则的尊重；“和”是在差异基础上的和谐共处。在现代社会，我们固然要摒弃传统礼教中封建糟粕的部分，如等级压迫、男尊女卑等，但“礼”所蕴含的尊重他人、规范行为、促进社会和谐的积极价值，依然具有重要的现实意义。从日常的待人接物、社交礼仪，到社会公共秩序的维护，再到国际交往中的文明对话，都离不开“礼”的精神滋养。因此，对传统“礼”文化进行创造性转化和创新性发展，使其在当代社会焕发新的生机，是我们面临的重要课题。

（摘编自《光明日报》相关文章，有删改）

（二）题目

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“礼”在中国传统文化中并非一成不变，它随着社会结构和价值观念的变迁而演进。

B.周代的“礼”与“乐”功能不同，前者强调等级差异，后者侧重情感的调和与认同。

C.孔子提出“克己复礼”，其核心在于通过外在的仪节规范来重建社会秩序。

D.“五四”时期对传统礼教的批判，虽然具有进步意义，但也存在一定的局限性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开篇点明“礼”是动态演进的文化生命体，为下文的论述奠定了基调。

B.文章从历史发展的角度，梳理了“礼”从周代到近代的演变过程及其时代特征。

C.文章引用孔子“人而不仁，如礼何？”的语句，旨在强调“仁”是“礼”的精神内核。

D.文章结尾部分辩证地分析了“礼”在现代社会的价值，体现了作者的思辨态度。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.汉代“礼”与政治制度的深度融合，使得其完全沦为国家控制社会的工具。

B.宋明理学对“礼”的阐释，虽然强化了社会规范，但也扼杀了人的个性自由。

C.传统“礼”文化中的“敬”与“和”，在现代社会中仍具有不可替代的积极作用。

D.只要对传统“礼”文化进行创新发展，就能使其在当代社会焕发生机与活力。

（三）参考答案及解析

1.C

解析：原文第二段指出，孔子提出“克己复礼”，“试图通过个体道德的自觉来重建失落的秩序”，并且强调“他所强调的‘礼’，已不仅仅是外在的仪节规范，更内化为一种‘仁’的精神追求”。因此，C项中“核心在于通过外在的仪节规范”的理解是不正确的，其核心应是内在的“仁”和“个体道德的自觉”。

2.B

解析：原文梳理“礼”的演变，是从“原始社会的祭祀仪轨”开始，到周代、汉代、宋明，再到近代。B项中“从周代到近代”的表述遗漏了“原始社会”这一起点，不够准确。

3.C

解析：A项，原文第三段说汉代“礼”“更多地体现为国家意志的体现和社会控制的工具”，“更多地”不等于“完全沦为”，表述绝对化。B项，原文第三段提及宋明理学“使得‘礼’对个体行为的规范更趋严苛，其负面影响也逐渐显现，如对女