2025秋高中必刷题历史必修中外历史纲要上课件第二单元高考强化.pptxVIP

00;1.［河北2024·3］南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、

敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义

项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融();解析本题考查魏晋南北朝时期的民族交融。选择C：据材料，南北朝后，“川”字除了有“水

道、河流”的意思外，还受鲜卑文化的影响，有了“荒野、荒滩草原”的含义，说明民族交融促

进了“川”字含义的扩展，丰富了文化内涵。排除A：材料强调的是民族交融促进了“川”字含

义的扩展，体现不出南北差距的变化。排除B：材料强调的是民族交融促进了“川”字含义的扩

展，与国家统一没有关系。排除D：文学题材主要指的是文学的主题和内容，材料只提到“川”

字含义的扩展。;2.［江苏2024·2］魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教???挑战，但世家大族依然尊奉儒家

思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世

家。这一时期经学世家的形成();解析本题考查魏晋南北朝时期的儒学发展。选择C：材料强调即使魏晋南北朝时期传统儒学受

到挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，这为之后儒学的复兴提供了基础。排除A：材料提到的

经学世家南北方都有，看不出是由北方士族南迁导致的。排除B：材料主旨讨论的是世家大族依

然尊奉儒家思想，与南北方政权频繁更替无因果联系。排除D：根据所学“三教合归儒”的局面

出现在隋朝时期。;3.［重庆2024·2］北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕，婢从织”。北齐

均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、

部曲（依附民）之课”。这意味着();解析本题考查北魏到隋朝的均田制。选择C：材料展现出三个时期特定人群（奴婢、妇人、依

附民）的授田与承担赋税的情况，因此此题的主题是授田和赋税之间的关系。这种制度设计背后

的逻辑在于，国家在授予奴婢土地的同时，需要伴随一定的赋税和役务责任，因此可知赋税承担

与授田是正相关关系，承担赋役是授田前提。排除A：均田制遭到破坏主要是在唐朝中期，且材

料没有体现均田制遭到破坏。排除B：北齐并不是所有奴婢都不授田，B项把不课田奴婢范围扩大

了。排除D：材料体现了隋朝废除妇女、奴婢及依附民的赋税，针对的是特定人群，而不是全国

范围内废除定额租调，D项把范围扩大了。;4.［海南2024·3］隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类，起

自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》

记“创业君臣，俱是贵族”。这说明();解析本题考查隋朝灭亡与唐朝统一。选择D：隋末反隋斗争的势力中，民间力量不具有主导作

用，豪强士族成为反隋斗争的关键力量，这也直接影响了唐朝的建立，导致唐初统治集团大多出

自士族，进而说明唐初的统治基础依然以士族地主为主。排除A：材料中并未提及隋唐选官制度

的相关内容。排除B：材料强调的是隋末起义领导者的成分及“创业君臣”的出身，而非唐初统

治阶级内部斗争激烈。排除C：隋唐中央行政制度的调整主要指的是三省六部制的确立，其主要

协调的是君相关系，与题意无关。;5.［广东2024·3］两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。

唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估

计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”

罪名贬官。由此可见，两税法();解析本题考查唐朝的两税法。选择A：根据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，

导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两

税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权。排除B：两税法按土地、杂产等资产纳税，

改变了以人丁为主的赋税制度，对农民人身控制减轻，而不是强化。排除C：材料中湖州刺史庾威

因自立条制被朝廷以“扰人”罪名贬官，说明他并没有得到朝廷赋予的税收加征权。排除D：两税

法在一定程度上保障了政府的财政收入，但材料并未提及两税法与政府财政之间的关系。;6.［湖南2023·3］南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡

者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明();解析本题考查南北朝时期的民族文化认同。选择B：根据材料中南北朝后期，南北方政权挑选

使节必求“容止可观，文学优赡者”可知，双方崇尚汉文化;根据材料“北朝使节皆为汉族高门人

物”并结合所学北魏孝文帝改革可知，北朝重视汉族文化，因此这些现象说明南北政权