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文言文高频文化考点总结与测试

中华文化源远流长，文言典籍浩如烟海。欲通古文，必先明其背景，晓其常识。文化常识乃文言文阅读之基石，亦是各类考核之重点。今不揣浅陋，将文言文阅读中高频出现之文化考点略作梳理总结，并附以测试，冀能助诸君一臂之力。

一、称谓制度

古人称谓，繁复而有章，非仅以示区别，更寓尊卑、亲疏、雅俗之意。

（一）直称与字、号

*名：父母所取，供长辈呼唤，或用于自称、谦称。直呼其名，若非尊长对卑幼，则有不敬之嫌。

*字：成人后所取，多与名相关联，以示德行或期望。平辈之间，称字以示尊重。

*号：或称别号、雅号，多为自取或友人所赠，用以寄寓情怀，彰显志趣。如五柳先生（陶渊明）、青莲居士（李白）。

（二）尊称与谦称

*尊称（敬称）：对他人表示尊敬之词。

*对君王：陛下、圣上、皇上、天子、万乘。

*对师长：夫子、先生、师、吾师。

*对平辈或尊长：君、公、足下、子、阁下。

*称人之字、号、官爵、地望（出生地或为官之地）。

*谦称：对己表示谦逊之词。

*自称：愚、鄙人、不才、某、仆、晚生。

*称己方亲属：家父（家严）、家母（家慈）、家兄、舍弟、舍妹、小儿、小女。

（三）特殊称谓

*谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的一种称号，以褒贬善恶。如文、武、景、厉。

*庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如太祖、太宗、高宗。

*年号：帝王用以纪年的名号。如贞观、开元、康熙。

二、官职与科举

古代官职体系与科举制度，乃理解文言文中人物生平与社会背景之关键。

（一）常见官职任免术语

*授官：拜、除、授、征、辟、荐、举。

*升官：迁（一般指升官，亦有平调者）、擢、拔、陟、进。

*降官/贬官：谪、贬、放、左迁、迁谪、出。

*免官：罢、黜、夺、免。

*兼职：领、摄、权、署、行。

（二）中央与地方官职

*中央：三公（如丞相、太尉、御史大夫）、九卿（如太常、光禄勋、卫尉等）、三省六部（如中书省、门下省、尚书省，吏、户、礼、兵、刑、工六部）。

*地方：郡县制（郡守、县令）、州郡县制（刺史、太守、县令）、行省制（行省长官）。

（三）科举制度

*院试：县、府一级考试，考中者称“生员”或“秀才”。

*乡试：省级考试，每三年一次，考中者称“举人”，第一名称“解元”。

*会试：中央一级考试，在乡试后次年举行，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。

*殿试：皇帝亲自主持，考中者称“进士”。分三甲：一甲三名（状元、榜眼、探花），赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。

三、天文历法与地理

古人仰观天象，俯察地理，形成独特的时空观念。

（一）天文

*星宿：二十八宿、北斗七星。古代常以星宿分野对应地上的区域。

*节气：二十四节气，指导农事活动。如清明、冬至。

（二）历法

*纪年：干支纪年法（天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。

*纪月：序数纪月（如正月、二月），或用孟、仲、季搭配四季（如孟春、仲秋）。

*纪日：干支纪日，特定称谓（如朔：初一；望：十五；既望：十六；晦：月末）。

*纪时：十二地支纪时（子时、丑时等），每时辰相当于两小时。

（三）地理

*区域划分：九州、中原、四海、六合、八荒。

*行政区划：国、郡、县、道、路、省、府、州、厅。

*山川关隘：如五岳、四渎，重要的关隘（函谷关、潼关）等。

四、礼仪习俗

古代礼仪习俗，渗透于社会生活方方面面，亦为文言文中常见内容。

（一）日常礼仪

*朝聘：诸侯定期朝见天子。

*宴饮：有严格的座次安排，以面南为尊，以东为尊等。

*相见：拱手、作揖、叩首、拜等。

（二）婚丧嫁娶

*婚礼：六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。

*丧礼：服丧制度（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻），守孝期限。

（三）节日习俗

*元旦（元日）：正月初一，贴春联、放爆竹、拜年。

*上元（元宵）：正月十五，赏灯、猜谜。

*清明：祭祖、扫墓。

*端午：五月初五，吃粽子、赛龙舟。

*中秋：八月十五，赏月、吃月饼。

*重阳：九月初九，登高、赏菊、插茱萸。

五、宗法与礼俗

宗法制度是古代社会结构的核心，影响深远。

*宗法制：以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。

*亲属关系：五服、六亲、九族。

*祭祀：古人重祭祀，有太庙、祖祠，祭祀天地、祖先、神灵。

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文言文高频文化考点测试

一、选择题（每题仅有一个正确答案）

1.下列各项中，不属