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课时10登泰山记(2)
题组一散文品鉴(75分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
泰山很大
汪曾祺
描写泰山是很困难的。它太大了,写起来没有抓挠。三千年来,写泰山的诗里最好的,我以为是?诗经?的?鲁颂·宫?:“泰山岩岩,鲁邦所詹。〞“岩岩〞究竟是一种什么感觉,很难捉摸,但是登上泰山,似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国,不管在哪里,抬起头来就能看到泰山。这是写实,然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅,对泰山简直不知道怎么说才好,只好发出一连串的感慨:“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!〞完全没说出个所以然。这倒也是一种方法。人到了超经验的景色之前,往往找不到适宜的语言,就只好狗一样地乱叫。杜甫诗?望岳?,自是绝唱,“岱宗夫如何?齐鲁青未了〞,一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者,这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下,李白的“天门一长啸,万里清风来〞,就有点洒狗血。李白写了很多好诗,很有气势,但有时底气缺乏,便只好洒狗血,装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气缺乏之感。杜甫的诗当然受了?鲁颂·宫?的影响,“齐鲁青未了〞,当自“鲁邦所詹〞出。张岱说“泰山元气浑厚,绝不以玲珑小巧示人〞,这话是说得对的。大概写泰山,只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的?永州八记?刻琢精深,以其法写泰山那不大适用。
写风景,是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出,用了那么多华美鲜明的颜色,真是“浓得化不开〞。但我有点疑心,这是写泰山日出,还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。
我是写不了泰山的,因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山,可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部,我也不能外化为泰山。山自山,我自我,不能到达物我同一:山即是我,我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很适宜,我不是强者,不管是登山还是处世。我是生长在水边的人,一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁,对于高山,只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山,殆矣。人贵有自知之明,不要“小鸡吃绿豆——强努〞。
同样,我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的知名,一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作?纪泰山铭?,文辞华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇,我对他统一中国的丰功,不大感兴趣。他是不是“千古一帝〞,与我无关。我只从人的角度来看他,对他的“蜂目豺声〞印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人,是个妄想型精神病患者,一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅,可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山,上了一半,遇到暴风雨,吓得退下来了。按照秦始皇的性格,暴风雨算什么呢?他横下心来,是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了,退下来了。于此可以看出,伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅,召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循,大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了,自己规定了照祭东皇太一的仪式,上山了。却谁也不让同去,只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑,汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂,谁也不知道。封禅是大典,为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂并不灵验,为人所讥。
但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作),在乱云密雾中坐下来,冷静地想想,我的心态比拟透亮了。我成认泰山很雄伟,尽管我和它整个不能水乳交融,打成一片。成认伟大的人物确实是伟大的,尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者,这是毫无方法的事。在山上待了七天,我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我们微小,我们平常,更进一步安于微小,安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说,泰山是一面镜子,照出每个人的价值。
(有删改)
,正确的一项为哪一项(15分)()
,其巧妙之处在于作者独辟蹊径,回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。
,最后归于平和,这种情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征。
,选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行描写,成功地表现了泰山的雄伟恢宏。
,多处引用古诗、典故,提及不少名人轶事,丰富了文章内涵,提升了文章品位,是优秀的游记散文。
,作者是从哪些方面写“泰山很大〞的?请加以归纳。(30分)
答:
,分析作者为什么说“泰山是一面镜子〞。(30分)
答:
题组二诗词鉴赏(25分)
阅读下面这首唐诗,完成4~5题。
望岳【注】
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴
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