第1课 中华文明的起源与早期国家（原创题） 同步练习.docxVIP

原创题：中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家

据说在少昊的末年，由于九黎乱德，祭祀体制发生混乱，出现了家家都可祭祀、人人都可通神的滥祀局面，颛顼即帝位后，他命南正重“司天以属神”，令火正黎“司地以属民”，即由重专职联系天上的神灵，由黎专职管理地下的百姓。从此，人与神之间的沟通，都必须经过这两个人，而其他大大小小的氏族之“巫”不许再装神弄鬼和假托天命，使原来的滥祀局面得到遏止。该传说印证了（）

A.私有制开始出现B.贵族垄断政治权力

C.氏族部落的消失D.早期国家的出现

答案：D

解析：材料表明了公共权力被少部分人所掌控，并不断壮大自己的政治权威，所以选择D选项。

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2、《尚书·牧誓》载武王伐纣在牧野宣誓：王曰：“嗟！我友邦冢君御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、卢、彭、濮人。称尔戈、比而干、立而矛、予其誓。”材料体现了（）

A.分封制的背景B.官僚体系完善

C.周部落实力强大D.商纣王统治残暴

答案：A

解析：由材料可知，武王伐纣联合了诸多部族，伐纣胜利后，要承认参与伐纣部族的势力，即实行分封（褒封），故选A。

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3、据《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣，少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”这说明商朝（）

A.已经确立嫡长子继承制B.储君选立不重视贤能

C.权力继承重视血缘关系D.子承父业是唯一的继承方式

答案：C

解析：由材料可知，纣为嫡长子，商朝帝位传承重视血缘的贵贱，因此选择C。商朝并未确立嫡长子继承制，故排除A选项；B选项由材料不能得出；商朝继承方式有子承父业和兄终弟及，故排除D选项。

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4、下表为西周末期周宣王时期的重大政策或事件，由此可知（）

政治上

广开言路，任贤选能，整顿吏治。

经济上

放宽对山林川泽的控制，将公田分给奴隶耕种。

料民于太原

在今山西西南部调查核实户口，以征收军赋、田赋和兵役。

不籍千亩

将公田租给农民耕种，按一定数额征收田租。

A.进入社会变革时期B.奴隶制经济松动

C.封建田租关系形成D.地主阶级出现

答案：B

解析：材料中体现了西周末年政府在某些地区允许农民土地私有，并实行田租经营模式，说明出现封建式经济，奴隶制经济松动，故选B。

A、C选项与基础知识不符，D选项材料未体现。

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