2025 九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》豁达心态培养活动课件.pptxVIP

一、活动设计理念：以诗为媒，以心育心演讲人

活动设计理念：以诗为媒，以心育心01课堂活动实施：从文本共鸣到生活实践02诗歌文本解读：在语言密码中解码豁达03效果评估与反思：让豁达成为可观察的成长04目录

2025九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》豁达心态培养活动课件

作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，古诗文教学的终极价值不仅在于语言积累与文学鉴赏，更在于通过经典文本的浸润，实现对学生精神世界的塑造。当我在备课2025版九年级语文上册时，刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》如同一把“心灵钥匙”跃入眼帘——这首沉淀了千年的赠答诗，不仅是中唐诗歌的璀璨明珠，更是引导青少年培养豁达心态的绝佳载体。今天，我将以“豁达心态培养”为核心，从活动设计理念、诗歌文本解读、课堂活动实施、效果评估反馈四个维度，系统呈现这一教学活动的完整架构。

01活动设计理念：以诗为媒，以心育心

1基于课标与学情的双维考量《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“文化自信”“审美创造”“思维能力”“语言运用”四大核心素养中明确提出：“引导学生通过语言文字的学习，体会中华文化的智慧，培养积极的人生态度和正确的价值观。”九年级学生正处于青春期前期，面临学业压力、人际困惑、自我认同等多重挑战，情绪易波动，抗挫能力待提升。刘禹锡在二十三年贬谪中淬炼出的豁达，恰能为学生提供跨越时空的精神共鸣。

2诗歌特质与教育目标的内在契合《酬乐天扬州初逢席上见赠》是刘禹锡回应白居易《醉赠刘二十八使君》的唱和之作。全诗以“酬”为线索，从“凄凉地”“弃置身”的沉郁，到“闻笛赋”“烂柯人”的怅惘，最终升华至“千帆过”“万木春”的昂扬，情感脉络暗合“困境-反思-超越”的心理成长路径。这种“在苦难中寻找光明”的精神图谱，与青少年“在挫折中学会坚韧”的心理发展需求高度契合，为豁达心态的培养提供了具象化的“精神样本”。

3活动设计的三层递进逻辑01基于以上分析，我将活动目标设定为“理解-共情-内化”三个层次：在右侧编辑区输入内容02①理解层：通过文本细读，把握诗歌情感脉络与哲理内涵；在右侧编辑区输入内容03②共情层：结合诗人经历与自身生活，体会“豁达”的本质是“接纳现实后的主动超越”；在右侧编辑区输入内容04③内化层：将诗歌中的精神力量转化为应对生活困境的心理策略。这一设计既遵循“感知-体验-实践”的认知规律，又符合“以文化人”的教育本质。

02诗歌文本解读：在语言密码中解码豁达

诗歌文本解读：在语言密码中解码豁达要培养学生的豁达心态，首先需引导他们读懂诗歌中的“豁达”从何而来、因何而生。我将从“知人论世”“意象解码”“哲理探究”三个维度展开深度解读。

1知人论世：贬谪二十三年的生命底色在导入环节，我会先呈现两组数据：刘禹锡22岁中进士，34岁因参与“永贞革新”被贬朗州司马，此后辗转连州、夔州、和州等地，直至57岁被召回洛阳，贬谪时间长达23年；白居易赠诗中“亦知合被才名折，二十三年折太多”一句，正是对其遭遇的深切同情。

为帮助学生理解“23年”的重量，我会补充两个细节：其一是刘禹锡在朗州期间，为排遣孤寂，深入研究当地民歌，创作《竹枝词》《浪淘沙》等名篇；其二是他在和州任上，因官舍被刻意刁难，从“南门”迁至“北门”再迁至“斗室”，却写下“斯是陋室，惟吾德馨”的千古绝唱。这些细节让“贬谪”不再是抽象的时间概念，而是具体可感的生命历程——正是这23年的浮沉，淬炼出他“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的豁达。

2意象解码：从“沉郁”到“昂扬”的情感跃迁诗歌的情感流动往往隐藏在意象的选择与组合中。我会引导学生逐联分析，绘制“情感曲线图”：

首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”：“巴山楚水”代指偏远贬谪地，“凄凉”“弃置”二词直抒际遇之悲。此时情感曲线处于低谷，学生能直观感受到诗人的愤懑与委屈。

颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”：“闻笛赋”用向秀《思旧赋》典，怀念因革新失败而遇害的王叔文等人；“烂柯人”用王质伐木遇仙典，感慨自身归乡时物是人非。两个典故的叠加，让“孤独”与“错位”的情绪达到顶点——学生此时会追问：“既然如此痛苦，诗人为何没有沉沦？”

2意象解码：从“沉郁”到“昂扬”的情感跃迁这一追问正是引导学生关注颈联的关键。我会顺势提问：“‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’中，诗人为何选择‘沉舟’‘病树’这样的意象？”通过讨论，学生逐渐明白：“沉舟”“病树”既是诗人自喻，更是对旧我的接纳；而“千帆过”“万木春”则象征新生与希望——这种对“困境”的正视而非逃避，正是豁达的起点。

尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”：“听君歌一曲”呼应白居易赠诗，“暂凭杯酒”并非消极避世，而是以酒为媒，借友人鼓励重燃斗志。情感曲线最终攀升至“昂扬”，完成从“个体之悲”到“超越之喜”