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齐美尔“陌生人”社会学中的边缘身份——基于《社会学》第10章

齐美尔“陌生人”社会学中的边缘身份——基于《社会学》第十章的文本细读

一、摘要与关键词

摘要

格奥尔格·齐美尔在其宏大的《社会学》中，以“陌生人”这一经典概念，为现代社会学提供了一个极具洞察力的分析原型。本研究旨在回归齐美尔的原始文本，即其《社会学》第十章的附论“关于陌生人”，通过严谨的文本细读与概念重构，深入阐释“陌生人”作为一种独特的“社会形式”，其“边缘身份”的深刻内涵与复杂功能。传统研究或将“陌生人”等同于物理上的外来者，或将其作为一种心理状态，在一定程度上偏离了齐美尔形式社会学的核心关切。本研究采用诠释学与概念史分析相结合的方法，逐层解剖齐美尔对“陌生人”的定义、社会定位及其功能属性的论证逻辑。研究发现，“陌生人”的本质并非“局外人”，而是一个由“远”与“近”这两种社会距离“辩证统一”而成的“结构性位置”。这种“身在群体之内，心在群体之外”的边缘身份，赋予了“陌生人”一系列独特的社会功能：其一，由“非归属性”带来的“客观性”，使其成为理想的“裁判者”；其二，由于不完全属于任何一方，反而获得了接纳“秘密”的“受信者”角色；其三，“陌生人”所具有的“抽象性”使其成为现代经济关系，特别是“贸易”与“货币”关系的典型承载者。本文的核心结论是，齐美尔的“陌生人”并非一个社会问题，而是一个社会功能的承担者。其边缘身份是现代社会“分化”与“整合”机制的缩影，它深刻地揭示了社会关系的本质在于“距离”的设定，而“边缘”本身就是“中心”得以确立和维系的必要条件。

关键词：

齐美尔，陌生人，边缘身份，形式社会学，社会距离

二、引言

在社会思想的殿堂中，格奥尔格·齐美尔以其对现代性“碎片”的敏锐捕捉和对社会“形式”的精妙分析而独树一帜。他摆脱了19世纪社会学热衷于构建宏大历史规律的传统，转而将目光投向那些微观、日常、看似无足轻重的社会互动形式，如交往、冲突、秘密、时尚，以及本研究将要聚焦的——“陌生人”。在齐美尔看来，这些“形式”如同几何学中的点、线、面，是构成纷繁复杂社会生活的“基本语法”。而“陌生人”（derFremde），无疑是其形式社会学中最具穿透力和启发性的概念之一。

现代性的降临，以其工业化、城市化和全球化的巨大推力，打破了传统社会“封闭”、“同质”的结构。资本的流动、人口的迁徙以及信息的传播，使得“异质性”元素的相遇成为常态。在柏林的咖啡馆，在芝加哥的街头，在任何一个现代都市的匿名人群中，“我是谁”、“我们是谁”、“他们是谁”的身份叩问，变得前所未有的尖锐和复杂。个体不再仅仅归属于一个“血缘”或“地缘”的“共同体”，而是同时嵌入在多个、流动的、甚至相互冲突的社会圈中。在这一“宏大”的“历史背景”下，“归属”与“疏离”、“接纳”与“排斥”的“二元”对立，成为理解现代社会关系的核心议题。

齐美尔的“陌生人”概念，正是在这一背景下提出的“一个”极具原创性的“解答”。他“没有”将“陌生人”简单地定义为“一个”“从未来过”的“外来者”，或者“一个”“擦肩而过”的“路人”。齐美尔的“洞见”在于，他所说的“陌生人”，“不是”“今天”来了“明天”就走的“浪游者”，而是“今天”来了“明天”却“留下”的“人”。他是一个“物理”上“进入”并“停留”在“群体”之内，但其“社会”出身与“根源”却“始终”在“群体”之外的“特殊”存在。

这种“定义”本身就“充满”了“辩证”的“张力”。“陌生人”因此“不是”一个“纯粹”的“局外人”，而是一个“有机”地“结合”了“远”与“近”这两种“社会距离”的“独特”社会“形式”。他“近”，因为他就生活在我们中间，我们与他共享着某些“普遍”的“人类”特质；他“远”，因为他的“过去”与“归属”的“坐标系”“始终”不同于我们。这种“既内且外”的“边缘”位置，使得“陌生人”成为社会的一面“镜子”，他“不仅”定义了“他自己”，更“反向”地“定义”了“群体”的“边界”、“凝聚力”和“内在”结构。

然而，在“陌生人”概念的“接受史”中，其“深刻”的“辩证”内涵“常常”被“简化”或“误读”。在一些“社会问题”的研究中，“陌生人”被“简单”地“等同”于“移民”、“少数族裔”或“边缘群体”，研究的“重点”从“社会形式”的“分析”转向了“特定群体”的“适应”或“冲突”问题。在另一些“日常”语境中，“陌生人”则被“泛化”为“任何”不熟悉的人。这些“应用”虽然“有其”价值，但在“一定”程度上“消解”了齐美尔“形式社会学”的“精髓”。

因此，本研究的“核心问题”是：齐美尔“本人”在其“原始文本”中，是“如何”“精确”地“建构”“陌生人”这一“社会形式”的？“远”与“近”的“辩证法”是“如何”在其“论证”中“具体”“展开”的？这种“独特的”“边缘身份”，又“如何”“生成”了一系列“不