部编版高中语文选择性必修上册-4.1论语十二章-课件.pptxVIP

?论语?十章;【学习目标】

一、了解作者孔子及?论语?

二、翻译文句，积累重点词语

三、理解文意，理解各章主旨;第一课时

预习检测

1.孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带着弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修?诗?、?书?，定?礼?、?乐?，序?周易?，作?春秋?。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

?论语?，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地表达了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原那么等。;研习文本。

〔一〕自主学习

请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。;〔二〕合作解疑

1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

3.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。;子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？〞子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。〞子贡曰：“?诗?云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？〞子曰：“赐也，始可与言?诗?已矣，告诸往而知来者。〞

谄：奉承，献媚

其：表测度语气，可译为“大概〞

斯：这

与：欤

已矣：语气助词，加强语气;子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？〞子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。〞子贡曰：“?诗?云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？〞子曰：“赐也，始可与言?诗?已矣，告诸往而知来者。〞

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼之人。〞子贡说：“?诗经?上说：‘要像加工骨、角、象牙、玉石等一样，切了之后，还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。’大概就是说这样的道理吧？〞孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论?诗经?了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。〞;子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？〞

而：如果

輗：古代大车车辕与横木衔接的销钉。

軏：古代小车车辕与横木衔接的销钉。;子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？〞

孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么可以。就像大车的横木两头没有销钉，小车的横木两头少了销钉一样，它靠什么行驶呢？〞;子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。〞

是：这

道：方法，途径

处：享有，据有

恶：厌恶

去：离开，摆脱

恶乎：哪里

造次：慌忙，仓促

颠沛：人事困顿，社会动乱;子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。〞

孔子说：“富和贵，这是每个人想得到的，如果不能用正当的方法得到它们，君子不会享有它。贫困和卑贱，这是人们厌恶的东西，如果不能通过正当的途径摆脱它们，君子不会摆脱。君子如果背离了仁的准那么，哪里能够成就君子之名呢？君子不会有吃一顿饭的时间背离仁德，即使在匆忙紧迫之中也一定要遵守仁的准那么，在颠沛流离的时候一定和仁德同在。〞;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。〞

喻：知晓，明白;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。〞

孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。〞;子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利那么大事不成。〞

宰：城邑的长官

无：不要;子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利那么大事不成。〞

子夏做了莒父地方的长官，向孔子问怎样治理政事。孔子说：“不要求快，不要贪图小利。求快反而达不到目的，贪小利那么做不成大事。〞;在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？〞子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。〞

病：指因饥饿而身体极度虚弱

兴：起身

愠：含怒；怨恨

穷：困窘

固：固守

斯：就

滥：胡作非为;在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？〞子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。〞

孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都因饥饿而身体极度虚弱，不能起身。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有方法的时候吗？〞孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困