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道雄童年两件趣事

加来道雄的两件童年趣事，引导他成为一名理论物理学家。加来道雄回忆童年的趣事，仍然觉得温暖如春。

一是陶醉于畅游睡莲池中五彩斑斓的鲤鱼。一是八岁时课堂上听老师讲爱因斯坦的故事。

就这样的事件吗？没错，就是这样的两件事。

人生之初，谁没经历些事件?但不是所有的事件都会使人的一生非常响亮，除非，你将这样的事件干得非常漂亮非常有水平非常的持久。

有好奇心，爱思考，爱提问，或许是每个科学家的天性，幸运的是这种天性是可以培养的。这种天性可以是父母培养的，可以是老师培养的，更重要的是自我培养的。加来道雄的父母不时带他到旧金山的日本茶园，而那恰好有那么一个池塘，小加来道雄只对池塘感兴趣，总是蹲在那里，思考各种问题；他的老师也很会讲故事，让他将课余生活都用来寻找科学家遗留问题的答案。所以有时候老师的态度很重要；会讲故事应该是每一位老师的必备技巧，尤其是科学老师。

每个人都有自己的宇宙，然而每个人又不只有自己的宇宙。有些人因为只有自己的宇宙，如同池塘里的那位鲤鱼科学家，常因此而囿于所见而产生偏见；常因为对不熟悉的宇宙无能为力而百般掩盖自己的无知，也可能因为深度恐惧而迷信不已，也可能自以为所知而夸夸其谈，比如电视上那些所谓的养生专家。

当然沉迷于自己的宇宙，也可能是探索另外的宇宙，加来道雄便是这样的人间异数。他花好多时间静静阅读关于那位伟人的一切书籍；一个高中生牺牲掉假期和同学在棒球场或篮球场挥汗如雨的激情，一个人沉浸在一个汽车间建造一座巨大的仪器，这对常人来说是一件多么不可思议的事情。而加来道雄就是这样完成自我修炼的。我们的问题是如果有一个孩子这么安静这么执着，我们成人是否会认为这孩子是不是有病?

我们成人常常自以为是，实际上是早已丧失了了对自己不能理解的事物进行探究的勇气，我们也常常不赞成孩子这样的深度追究。我们被自己的宇宙蒙蔽了灵魂的窗口，我们更愿意抓住一些实在的东西比如权力、钱、房子，甚至孩子等来证明自己的存在和正确。总之，我们想过一种看得见摸得着的生活。

我们还能追得上孩子吗？不要说年龄不饶人的话，在一件事上我们是平等的——那就是“我决定学习”。这件事是如此的容易，又是如此的艰难。容易是因为它是一个决定，艰难是因为它需要好多时间，需要独自一个人静静的去做。

首先，如果你是个大人，如果你是父母，那就像加来道雄的父母一样吧，如果你是孩子，祝贺你，一切都来得及，一切刚刚开始。我年纪如斯，但愿如孩子般。

愿我们都有一个温暖如春的人生。

日裔美籍物理学家加来道雄在《一名物理学家的教育历程》中为我们讲述了他童年时的两件趣事。在文章的开篇，作者一语指出童年两年趣事对他的影响——丰富了他对世界的理解能力。

茶园水池中的鲤鱼引起了他的注意，他追问“水池中的鲤鱼怎样观察他们周围的世界？”接着作者换位思考，假如自己是一条鲤鱼，或许会模糊地意识到水面之上可能还存在着另一个世界。这让小加来道雄敏锐地意识到“我”的世界的本质超过了鲤鱼们的理解能力。

在水底的鱼群中可能存在一些鲤鱼“科学家”，他们相信唯一真实存在的事物就是自己看得见摸得着的水池，水池之外的世界没有意义。偶尔池中的睡莲因雨水的冲击而摇摆，一些聪明的鲤鱼“科学家”们会杜撰出被称为“力”的“科学”，自作聪明地对这些现象进行解释。这种状况显然让小加来道雄很不满。

他又想，要是从水池中抓出一个鲤鱼“科学家”，让他们从自己的宇宙世界消失，然后又把它放回去，这样的“传奇”经历，会让其他的鲤鱼怎么看待呢？有着“传奇”经历的鲤鱼“科学家”从此相信自己的世界之外还有一个冥冥世界，但这会被其它的鲤鱼“科学家”指责为“胡说八道”。

文章花了相当篇幅具体描写了鲤鱼的不理解，其良苦用心还是以此来劝勉人类自身：我们很多人终其一生都像鲤鱼一样，只相信我们的宇宙仅包含我们看得见摸得着的事物，自以为是地拒绝承认我们的宇宙之外还有别的平行宇宙或多维空间存在，因为这些超出了我们的理解力。更可怕的是，我们中的一些聪明的“鲤鱼”们，竟然鄙视高维数世界的说法，因为他们不能在实验室里便利地验证它。这也让小加来道雄更加深刻地认识到，一定有另一个世界真实的存在，这就是高维数世界，只是人类思想上的保守、固执、自以为是蒙蔽了人类的眼睛，使人们不再对未知世界保持探究的热情，终生封闭在自己狭小的“水池”中，就像鲤鱼对人类世界的不理解一样。明白了这个道理，加来道雄开始了更为广泛的阅读多维空间历险的书籍，直到后来遇到老师讲爱因斯坦未完成的事业，他先是好奇，接着痴迷，再后来查阅了大量的资料，“我决定要对这一问题刨根究底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞”。

纵观全文，奠定加来道雄后来成为一个理论物理学家基础的就是他在童年时期从两件趣事身上明确意识到人对世界的理解是存在巨大局限的，后来他研究高维数世界同一场论，其目的就是要打破人类自身