江苏省常州高级中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）.docxVIP

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江苏省常州高级中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

一、文言文阅读

1．下列句子中对加点词的解释，全都正确的一项是（）

A．《国风》好色而不淫（过度）????厚币委质事楚（见面礼）????其存君兴国而欲反覆之（保全）

B．然皆祖屈原之从容辞令（效法）????“离骚”者，犹离忧也（流露）????其辞微（含蓄隐晦）

C．出则接遇宾客（对待）????平伐其功（夸耀）????谗人间之，可谓穷矣（处于困境）

D．一篇之中三致志焉（表达）????乃令张仪详去秦（暗中）????又因厚币用事者臣靳尚（管事）

2．下列句子中对加点词的解释，有两处错误的一项是（）

A．稍迁至栘中厩监（稍：稍微）????幸蒙其赏赐（幸亏）????即谋单于，何以复加（立即）

B．会论虞常（判罪）????舆归营（用车送）????故使陵来说足下，虚心欲相待（互相）

C．副有罪，当相坐（判罪）????空以身膏草野（滋润）????而收系张胜（拘禁）

D．羝乳乃得归（生子）????今得杀身自效（显现）????前以降及物故……还者九人（旧事）

3．下列句子中对加点词的解释全都不同的一项是（）

A．明于治乱??圣君治国累世而不见者??单于使卫律治其事

B．假舆马者??武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人??俱假此科敛丁口

C．单于益骄，非汉所望也??武益愈，单于使使晓武??单于愈益欲降之

D．沛公则置车骑??既至匈奴，置币遗单于??凿地为坎，置煴火

4．下列句子中对加点词的解释存在相同的一项是（）

A．屈平属草稿未定??然亡国破家相随属??举酒属客

B．空自苦亡人之地??宦骑亡，诏使孺卿逐捕??亡羊补牢

C．子卿不欲降，何以过陵??闻大王有意督过之??从此道至吾军，不过二十里耳

D．君因我降，与君为兄弟??会论虞常，欲因此时降武??因人之力而敝之

5．下列句子中“当”的用法相同的一项是（）

A．以一仪而当汉中地????????????匈奴使来，汉亦留之以相当

B．当与秦相较??????????????????崖限当道者

C．人君当神器之重??????????????料大王士卒足以当项王乎

D．汉使张胜谋杀单于近臣，当死???当察乱何自起？起不相爱。

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

古代文献典籍中关于蛇和蛇之意象的记载，最突出的应属上古时期神灵和人类始祖的人首蛇身形象，如汉画像石中人首蛇身状的伏羲和女娲。事实上，不止是他们，在古代文献中，上古时期的神灵多是人首蛇身的模样。仅《山海经》便多次提及人首蛇身或操蛇、践蛇、珥蛇的神灵神人，例如女娲、伏羲、烛龙、延维、窫窳、共工、相繇、贰负神、黄帝、启、奢比尸以及众多山神。

有关操蛇之神的故事，我们更加耳熟能详的恐怕要数战国早期的作品《列子·汤问》中愚公移山的典故。愚公因出行被太行和王屋两山所阻，发愿要把山搬走，自己搬不完就让后代继续搬，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，手执灵蛇的山神听说了，怕他们真的挖个不停，便报告给了天帝。直至汉末时期，文学家王延寿在游览汉景帝之子鲁恭王建造的灵光殿时，看到殿中壁画所作《鲁灵光殿赋》，还提到“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，可见在距当时将近300年的汉初，作为华夏始祖的伏羲与女娲就已经是人首蛇身的形象。

为什么上古时代的始祖和众多神灵都是人首蛇身的形象？这或许反映了上古时代人们盛行的图腾崇拜。蛇在我国是一种广泛存在的动物，从南到北的平原、沼泽、山地、丘陵、江河都可见其身影。古人在生活中经常会遇到蛇，发现它们无足而能行走，毒蛇还能致人死亡，自然而然地对这种神秘的生物产生了敬畏情绪，在观察到它们会冬眠和蜕皮等生活习性后，更延伸想象出它们具有长生不死和死而复生的神奇能力。古人的生存环境恶劣，生命往往受到大自然的威胁。他们希望自己能与这些神奇的生物有所联系，以获得它们的庇佑，帮助应对生活中遇到的困难。于是他们把蛇想象成神，并按照蛇的特点来塑造始祖，始祖和神灵便成了人首蛇身、半人半兽的形象。

闻一多在《伏羲考》里生动地阐释了这个过程。他认为华夏民族的图腾是龙，而龙的主干部分和基本形态都是蛇。一开始人是以蛇作为自己的祖先，极力把自己装扮得像龙（越人断发文身以像龙子），这是“人的拟兽化”。但无论如何装扮，都只能做到人首蛇身、半人半兽的地步，而不是全然的蛇。但在这个过程中，人类的知识进步了，于是他们开始把始祖的形象设置成人首蛇身，这叫“兽的拟人化”。随着时间的流逝，人们过去断发文身以像蛇的习俗被废弃，连记忆也淡薄了，于是始祖的模样就变作全人形了。

神灵和始祖的形象从兽到人兽同体再到全人形这个过程