河南省郑州市部分学校2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）.docxVIP

第PAGEpagenumberpagenumber页，共NUMPAGESnumberofpagesnumberofpages页

河南省郑州市部分学校2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

“仁”是儒家思想的核心。孔子认为，“仁”不仅是外在的行为规范，更是内在的道德自觉。他提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调推己及人的同情心。孟子进一步发展了这一思想，提出“恻隐之心，人皆有之”，认为“仁”是人天生具有的善端。在儒家看来，修身是齐家、治国、平天下的基础，而修身的根本就在于“为仁”。通过“克己复礼”，人们可以实现个人道德的完善，进而促进社会的和谐。

材料二：

“道”是道家哲学的最高范畴。老子认为，“道”是宇宙万物的本源和规律，它“独立而不改，周行而不殆”。与儒家强调人为的道德规范不同，道家主张“道法自然”，即顺应自然的本性，无为而治。庄子则通过“庖丁解牛”等寓言，阐述了“以神遇而不以目视”的境界，强调精神的绝对自由。道家思想为我们提供了一种超越世俗纷扰、回归内心宁静的智慧，它提醒我们在追求物质文明的同时，不要迷失了生命的本真。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．儒家认为“仁”是内在的道德自觉，修身的根本在于“为仁”。

B．孔子的“己欲立而立人”与孟子的“恻隐之心”都体现了推己及人的思想。

C．道家认为“道”是宇宙万物的本源，主张顺应自然，无为而治。

D．庄子的“庖丁解牛”旨在说明只有依靠精湛的技艺才能获得精神自由。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．儒家通过“克己复礼”来实现个人道德的完善和社会和谐。

B．道家主张“道法自然”，反对一切人为的干预和规范。

C．儒家思想侧重于社会伦理和道德修养，道家思想侧重于宇宙规律和精神境界。

D．儒道两家虽然主张不同，但都为中华民族提供了重要的精神资源。

3．下列选项中，最适合作为论据来支撑“道法自然”观点的一项是（）

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡。

B．人法地，地法天，天法道，道法自然。

C．为天下裂地分土，必为后世法。

D．君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。

4．请简要分析材料一的论证结构。

5．儒家与道家思想在中国传统文化中长期并存，互补共生。请结合两则材料，谈谈在当今社会，我们应如何汲取这两种思想的智慧？

阅读下面的文字，完成小题。

秦腔（节选）

贾平凹

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异。普天之下，人不同貌，剧不同腔。然听秦腔，绝无一人不拍手。秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣。

每到农闲时节，村村都要请戏班子唱戏。那戏台通常是临时搭建的，简陋却气势非凡。开演前，锣鼓喧天，能传遍十里八乡。演员们在台上嘶吼着，每一个动作都带着黄土地的厚重。台下的观众，无论是白发苍苍的老人，还是怀抱中的婴儿，都听得如痴如醉。遇到激昂处，全场便会爆发出雷鸣般的叫好声；遇到悲苦处，许多人便会跟着抹眼泪。

秦腔不仅是秦人的精神寄托，更是这片黄土地的灵魂。它粗犷豪放，不加雕饰，就像秦川的汉子一样，直爽而热烈。在秦人看来，没有什么烦恼是一场秦腔化解不了的。那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章开篇点明了戏剧与地域风俗的密切关系，引出描写对象秦腔。

B．秦腔被视为秦川的“天籁、地籁、人籁的共鸣”，体现了其与自然、人文的融合。

C．村村在农闲时节请戏班子唱戏，说明秦腔在当地有着深厚的群众基础。

D．秦腔只能吸引成年人，老人和婴儿无法理解其内涵，因此不在观众之列。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章运用了对偶、比喻等修辞手法，生动地描绘了秦腔的艺术魅力。

B．作者通过视听结合的手法，描写了戏台的氛围、演员的表演和观众的反应。

C．文章将秦腔与秦川的汉子进行对比，突出了秦腔表演的柔美细腻。

D．全文语言质朴而富有激情，与秦腔的艺术风格相得益彰。

8．请赏析文中画线句子的表达效果。

“那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。”

9．结合文本，谈谈你对秦腔文化价值的理解。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

甲

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方