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各个院校《中国电影史》考研初试复试历年练习题及答案

北京电影学院《中国电影史》考研练习题及答案

一、初试练习题

（一）名词解释（2022年初试）

1.《难夫难妻》：中国第一部故事片，1913年由郑正秋编剧、张石川与郑正秋联合导演，亚细亚影戏公司出品。影片以广东潮州地区买卖婚姻习俗为题材，通过一对青年男女从媒妁说合到拜堂成亲的过程，揭露封建婚姻制度的不合理。其意义在于突破了此前短片式的戏曲片段记录，确立了中国故事片的叙事框架，虽表演程式化，但开启了中国电影对社会现实的关注。

2.夏衍电影剧作：夏衍是左翼电影运动的核心剧作家，代表作有《狂流》（1933）、《春蚕》（1933）、《上海二十四小时》（1933）等。其剧作特点为：以现实主义为基调，关注底层民众苦难（如《狂流》通过大水灾中农民与地主的冲突反映阶级矛盾）；注重细节真实（《春蚕》改编自茅盾小说，还原江南蚕农生活场景）；语言质朴克制，避免戏剧化夸张，奠定了中国电影“社会问题剧”的创作传统。

（二）简答题（2021年初试）

简述“十七年电影”中的革命历史题材创作特征。

答：“十七年电影”（1949-1966）中革命历史题材是主流类型，特征如下：

1.主题的一元化：以阶级斗争和革命胜利为主线，强调中国共产党领导的必然性（如《红色娘子军》突出党对妇女解放的引领）。

2.人物塑造的典型化：英雄形象具有“高大全”特质（《董存瑞》中董存瑞的牺牲被赋予集体主义精神升华），反派则符号化（《白毛女》中黄世仁代表封建剥削）。

3.叙事的史诗性：常采用宏大历史事件为背景（《长征》《南征北战》），将个人命运融入革命进程，形成“个人-集体-国家”的叙事逻辑。

4.风格的浪漫现实主义：结合革命理想与生活真实（《战火中的青春》用青春化表达战争，既有战斗场面的纪实，又有男女主角情感的浪漫处理）。

此类型通过影像建构国家记忆，强化意识形态认同，但后期因过度政治化导致艺术创新受限。

（三）论述题（2020年初试）

试析第五代导演早期作品对中国电影传统的突破与延续。

答：第五代导演（以陈凯歌、张艺谋、田壮壮为代表）80年代作品（如《黄土地》《红高粱》《猎场札撒》）在突破与延续中重构了中国电影语言。

突破层面：

1.影像本体的觉醒：摒弃传统“影以载道”的工具性，强调镜头的独立美学价值。《黄土地》中大量静态构图（如腰鼓队从地平线涌出的长镜头）、高反差色调（黄土与红腰鼓的对比），将土地作为主体符号，而非叙事背景。

2.叙事结构的实验：打破线性因果链，《猎场札撒》以草原围猎的仪式化过程替代情节推进，用散文化结构挑战传统戏剧式电影。

3.文化反思的深度：从“寻根文学”中汲取养分，《红高粱》通过“我爷爷”“我奶奶”的野合故事，解构儒家伦理，张扬原始生命力；《孩子王》则批判知识教育对人性的束缚，将电影提升至文化哲学层面。

延续层面：

1.现实主义传统：虽形式先锋，但核心仍关注中国社会现实。《黄土地》表面拍民俗，实则隐喻农耕文明的封闭性，与30年代左翼电影的社会批判一脉相承。

2.人文关怀：田壮壮《盗马贼》对藏民精神困境的凝视，延续了中国电影“重人”的传统（如蔡楚生《一江春水向东流》对个体命运的关注）。

3.民族化探索：第五代将民俗元素（腰鼓、剪纸、婚丧仪式）转化为影像语言，与费穆《小城之春》用园林空间表达东方美学的路径一致，都是对“中国学派”的延续。

总体而言，第五代以形式革命激活了中国电影的表达可能，同时在精神内核上接续了百年电影的人文传统，成为中国电影现代化转型的关键力量。

中国传媒大学《中国电影史》考研练习题及答案

一、初试练习题

（一）名词解释（2023年初试）

1.《神女》：1934年联华影业公司出品，吴永刚导演，阮玲玉主演。影片讲述上海底层妓女母亲为抚养儿子挣扎求生，最终被流氓迫害、儿子被送孤儿院的悲剧。艺术特色：用“双重人格”隐喻（神女——母亲/妓女），通过镜头调度强化悲剧张力（如儿子被同学嘲笑时，母亲躲在墙角的仰拍镜头）；光影运用考究（路灯下的阴影暗示命运压迫）；社会批判深刻（揭露阶级压迫与道德偏见）。该片被视为中国默片艺术的巅峰，阮玲玉的表演达到“东方劳伦斯·奥利维尔”的水准。

2.新纪录运动：90年代中国独立纪录片创作浪潮，代表作品有吴文光《流浪北京》（1990）、段锦川《八廓南街16号》（1994）等。特征：使用DV等便携设备，追求“墙上苍蝇”式的客观记录；关注边缘群体（北漂艺术家、西藏街道办事处）；拒绝旁白与音乐，以同期声和长镜头呈现真实；创作主体多为独立制片人，突破体制内纪录片的宣传功能。其意义在于推动中国纪录片从“国家叙事”转向“个人观察”，为中国电影现实主义传统注入新活力。

（二）简答题（2022年初试）

概括抗战时期大后方与沦陷区电影的不同取向。

答：1937-1945