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探析《论道》：个体思想的哲学构建与时代映照

一、引言

1.1研究背景与意义

1.1.1研究背景

《论道》作为现代中国哲学史上的经典著作之一，其思想深邃博厚，逻辑论证谨严，集中体现了金岳霖先生对世界、社会、人生、民族命运等的深切关怀。在20世纪的中国，古老的中华帝国在鸦片战争的炮声中“被轰出中世纪”，“万物一体”模式遭遇到“主客二分”模式的严重冲击，发生了“三千年来未有”之危机，从此开始了百余年的被动挨打的历史。为了挽救民族危亡，实现民族现代化，发展科学和民主，实现个体的自由和解放，许多思想家开始思考如何构建独立个体，这成为当时最为迫切解决的问题之一。

金岳霖先生试图通过构建“新道论”来打通中国古典思想中的“万物一体”模式和西方传统思想中的“主客二分”模式间的畛域。在中国古典思想中，在“万物一体”的思想传统下，个体是有“个”无“体”的，缺乏属“个”之“体”对“个”的有效担当，把个体的独立性交付给“他者”。这种思想传统所产生的结果是，人没有独立起来，事和物也没有独立起来，“主客二分”的思想模式没有建立起来，以其为前提的科学和民主也没有在中国古代形成。而西方建立了有“个”有“体”的个体，这里的“体”具有不可入性和封闭性，从本体论上讲，主体和客体都挺立起来，形成了“主客二分”的思想传统，以此为前提的西方科学和民主也都发展起来，形成了系统完善的科学研究规范和制度完备的民主制度。

面对中西思想传统的差异与利弊，金岳霖在《论道》中做了许多有益的尝试，建立了有“个”有“体”的个体。他以“新道论”为背景，赋予了个体之“个”以“体”，把“个”的独立性由“体”来承担，认为“无体不能‘个’”，这是一个十分重要的思想，在学界长期处于被忽视的地位，但其蕴含的意义却值得深入挖掘。

1.1.2研究意义

从理论价值来看，深入研究《论道》中的个体思想，有助于我们更全面、深入地理解金岳霖的哲学体系。《论道》构建了独特的形而上学体系，其中个体思想是其重要组成部分，对个体思想的剖析能够丰富我们对金岳霖哲学思想的认识，填补学界在这方面研究的不足，为进一步研究金岳霖哲学以及中国现代哲学提供新的视角和思路。同时，通过研究《论道》个体思想，可以在一定程度上促进中西哲学思想的交流与融合。金岳霖试图打通中西哲学思想模式的畛域，其个体思想体现了对中西哲学的借鉴与创新，研究这一思想有助于我们更好地理解中西哲学的异同，为现代哲学的发展提供有益的启示。

在现实意义方面，《论道》个体思想对于当代社会中个体的发展具有指导意义。在现代社会，个体面临着各种挑战和困惑，如何实现个体的独立、自由与发展是重要的现实问题。《论道》中关于个体的产生、个体与共相殊相的关系、个体的变动以及个体的理性之境等思想，能够为个体在现实生活中正确认识自我、处理与他人和社会的关系、追求自身的发展提供理论支持和思想指引。此外，对《论道》个体思想的研究，也有助于传承和弘扬中国优秀传统文化。金岳霖的哲学思想融合了中国传统文化中的“道”等概念，对其个体思想的研究能够让我们更好地理解传统文化在现代社会中的价值和意义，推动传统文化的创造性转化和创新性发展。

1.2研究现状

目前学界对金岳霖的研究取得了一定的成果，涉及他的知识论、逻辑思想等多个方面，但对《论道》中个体思想的研究相对薄弱。部分学者关注到金岳霖在《论道》中构建的形而上学体系，探讨了“能”“式”“可能”等核心概念及其关系，然而对于这些概念如何具体作用于个体思想的形成与发展，缺乏深入系统的分析。在个体思想的研究上，一些研究仅简单提及《论道》中有“个”有“体”的个体观念，没有对其内涵、意义以及与中国古典思想和西方思想的关联进行细致剖析。例如，只是指出中国古典思想中个体有“个”无“体”，西方思想中个体有“个”有“体”，但对于金岳霖如何在《论道》中融合两者，建立独特的个体思想，没有展开深入探讨。

还有学者在研究金岳霖哲学与其他哲学家思想的比较时，偶尔涉及到《论道》个体思想的某些方面，但往往不够全面和深入。如在比较金岳霖与冯契的思想时，虽提到冯契对金岳霖个体思想的吸收、修正和发展，但没有详细阐述金岳霖个体思想本身的丰富内容以及冯契修正发展的具体过程和意义。总体而言，当前研究对《论道》个体思想的挖掘还远远不够，没有给予其在哲学史上应有的合理定位，对其中所蕴含的理论和现实意义也没有充分揭示。本文将从哲学史的角度，以个体为视域，全面深入地梳理《论道》个体思想，弥补现有研究的不足。

1.3研究方法与创新点

1.3.1研究方法

本文主要运用文献研究法，通过对《论道》原著以及金岳霖的其他相关著作进行深入研读，全面梳理其中关于个体思想的论述，准确把握其思