芜湖天主教堂简介.docxVIP

百年建筑“芜湖天主教堂”鲜为人知的历史

芜湖天主教堂位于芜湖市镜湖区长江中路90号鹤儿山南麓，始建于清光绪十三年（1887年），1895年6月落成，是安徽省保存最为完好的天主教堂之一，其规模仅次于上海徐家汇教堂，在长江中下游乃至全国都有很高的知名度，在安徽更是首屈一指，素有江南“小巴黎圣母院”的美誉。

天主教堂的初次建造

据民国八年《芜湖县志?庙祀志》中记载：天主堂，在鹤儿山麓。光绪初，法国教士创建。

图为民国八年《芜湖县志》中“天主堂”的记载

天主教最早在芜湖传播是在1874年，属于江南教区。这一年，法籍耶稣会士、宁国府总本堂神甫金式玉（P.JosephSeckinger，又名金缄三）来到芜湖，在沿江一带购得土地，建造了几间简易房屋，作为被宁国府驱逐的神父来芜的避难所。1876年《中英烟台条约》签订后，芜湖成为通商口岸，各国的传教士也纷纷前来布道传教。1878年3月，金式玉又买进邻近的一片土地，将其扩大。1886年，金神甫购得被人盗卖的鹤儿山半部，准备建造设计住宅和教堂。但此举引起芜湖民众的强烈愤慨，原因是鹤儿山乃芜湖风景秀丽、历史悠久的名胜之地。

据民国《芜湖县志》记载：鹤儿山，在县西北四里，临大江，有亭名八角。明崇祯年间，改名为“识舟亭”，取南朝诗人谢朓“天际识归舟”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）诗句意。鹤儿山与识舟亭为古代芜湖著名景点之一，亭临大江，登临远眺，但见江天一色，远帆近墙，尽收眼底。故称之“最为地方名胜”。

金式玉在购买地皮过程中，使用欺诈伎俩，得以强租鹤儿山和八角亭。据民国《芜湖县志》记载：光绪十二年（1886年）有人盗卖与该教堂。1887年金神甫和辅理修士顾培源（法籍）共同负责，在鹤儿山南麓正式动工建造住院和大堂，初具规模。

震惊中外的“芜湖教案”

然而，就在芜湖天主教堂建造的第四年（1891年），一起震惊中外的“芜湖教案”发生。

光绪十七年（1891年）四月初三日（5月10日），芜湖两名华人修女外出探视病人，准备将一传染病人家的两个小孩带回教堂医治，途中遇到了孩子的亲属。孩子的亲属误认为修女要拐骗孩子，于是发动路人将两名修女扭送到了保甲局。保甲局见事关重大，又将她们送到县衙候审。此事发生后，芜湖总本堂神父滕伯禄赶忙到县衙交涉，而另一名神父则请英国驻芜湖领事出面向芜湖海关道台施压。第二天，知县便将两名修女宣布无罪释放，这激起了芜湖群众的强烈不满。5月12日下午，一胡姓妇女到天主堂要求领回被教堂收养的孩子，但教堂大门紧闭。于是群情激愤，人越聚越多，“顷刻之间，人山人海”。

据《益闻录》中《芜湖闹堂实情》记载：激愤的人群“由堂之东遍（边）将围墙推倒数丈，一拥而进。虽有饶守戎所带兵勇数十名在此弹压，究因寡不敌众，无从堵御”，“一时人如蚁聚，内外夹攻，不逾时四面火起，烈焰亘天，呼声动地。”“而毗连洋关新造洋楼五幢以备西人居住者，又被纵火焚烧。”

“芜湖教案”是安徽近代反洋教斗争的一次重大事件，影响所及，全国震动。事后，英、法、美、德、日、意、比、西、俄等国公使联名向清政府“抗议”。两江总督刘坤一将带头焚毁教堂的王光全、傅有顺处死，撤换道员及芜湖知县。并于1891年10月20日订立协议：（1）赔偿损失白银123684两；（2）由芜湖官府在教堂后面山上修一道一丈二尺围墙，以赔偿教士墓穴所受破坏；（3）由官府协助教会增购与原址相连的地皮，并为重修扩建教堂提供方便。指定将包括芜湖风景区八角亭在内的全部鹤儿山地块划归教堂所有。

协议签署的消息传到芜湖，又激起了民众的怒火，他们贴出标语，呼出“国家土地虽尺寸，不能轻予割让”的口号，准备再次斗争，地方的一些有名士绅也联名上书，以“该山坟冢累累，太难迁移”为理由不予承认，坚决反对法国传教士霸占鹤儿山的企图。但由于晚清统治者的妥协，芜湖人民反洋教斗争以失败而告终。

重建芜湖天主教堂

芜湖天主教会获得12万两巨额赔款银后，开始在原址扩大规模重建。虽然在其后的建造过程中，又受到芜湖民众的斗争，但最终于1895年6月建成。

建成后的芜湖天主教堂与如今我们看到的规模和样式大致相同。1895年滕伯禄神甫在新教堂内首次举行了弥撒。同年7月6日，江南主教倪怀纶（法籍）祝圣了新堂，第二天他在新教堂内作了大礼弥撒。8月成立了芜湖总铎区，包括太平府、和州、庐州府、滁州。常驻芜湖的神甫是滕伯禄和两位辅理修士。19世纪末，芜湖教堂周围共有教友300余人。

华东第二天主教堂

芜湖天主教堂是江南教区继上海以后的第二传教中心，华东第二天主堂（第一为上海徐家汇圣伊纳爵主教座堂）。

芜湖天主教堂正式的名称为“芜湖圣若瑟主教座堂”，教堂的建筑样式为欧洲中世纪哥特式风格，占地1127平方米，建筑面积2042平方米，主体建筑面阔27.7米，东西进深40.7米,平面呈拉丁“十”字形。正面左右两边各立有一座高达18米