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第6课同步测试
一、单选题
1．有一个成语，叫“成也萧何，败也萧何”。唐朝就有这样一位皇帝，前期英明果断，后期昏庸懈怠，导致唐朝由盛转衰。这位皇帝是
A．唐太宗 B．唐高宗 C．武则天 D．唐玄宗
2．唐玄宗开元四年（716年），有官员奏请开辟通往中原的大庾岭（位于江西与广东两省交界处）新路，认为“海外诸国，日以通商，齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利，上足以备府库之用，下足以赡江淮之求”。这反映出当时
A．对外贸易推动江南经济发展 B．闭关锁国政策被逐渐废除
C．陆上丝绸之路衰落日益明显 D．南方交通发生根本性变革
3．贞观三年（629年），户部统计“中国人自塞外归及四夷前后降服者，男女一百二十余万口”。贞元三年（787年）时，“胡客留长安久者，或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利，安居不欲归”。朝廷劝其归国，如果不愿意可授予职位为唐臣，然而“胡客无一人愿归者”。材料从一个侧面说明唐朝时外国人可以在中国
①居住、做官②买地、经商③娶妻、成家④传教、免税
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
4．据记载，唐天宝末年，“修文教，废武备，人至老不闻战声”。中央禁卫军士兵大多来自“市人白徒”，富者“贩缯彩，食粱肉”，壮者“角抵拔河、翘木扛铁”，整日打架斗殴，以致“有事乃股栗”，无力作战。据此可知，当时
A．重文轻武的社会风气盛行 B．中央集权存在着危机
C．市民阶层的社会影响扩大 D．保甲法实施成效甚微
5．唐初，病坊作为寺院中的医疗组织，具有很强的独立性。唐太宗认为：“多有僧徒……假托神通，妄传妖怪，或谬称医筮，左道求财。”此后，医坊官方化的速度不断加快。这反映了当时
A．病坊不具备医疗救治的功能 B．政府抑制佛教的传播
C．医疗卫生体系渐趋完善 D．国家治理效能有了新提升
6．唐中宗时，中亚粟特人的男装被改造为唐朝女性的时髦服装，女子穿胡服、戴胡帽的现象大量涌现。刘禹锡诗云：“胡服何葳蕤，仙仙登绮墀……垂带覆纤腰，安钿当妩眉。”这反映了当时
A．外来文化成为思想主流 B．女性社会地位得到提高
C．审美情趣呈现多元化 D．诗歌描写以服饰为主
7．唐朝后期扬州夜市不断发展繁荣,唐诗“夜市卖菱藕,春船载绮罗”“夜雨千灯照碧云,高楼红袖客纷纭。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻”就描写了夜市的繁荣景象。扬州夜市的繁荣表明
A．传统城市管理制度受到挑战 B．江南地区成为中国经济重心
C．以工商业著称的市镇蓬勃兴起 D．传统市坊制度崩溃
8．唐朝前期,商人向国家所纳税收，在名目与性质上与一般百姓无异，被编织在以租庸调为主体的农业赋役体制中。这说明
A．商人社会地位得到提高 B．政府加强了对商业的管理
C．当时商业经济不甚发达 D．政府财政收入大大增加了
9．唐代的长安城“胡化”严重，都城的生活融合了西域的风尚，服饰、饮食、娱乐等皆受到影响。其中，贞观年间“胡化”严重的主要原因是（）
A．唐朝政府设置了安西都护府 B．唐朝政府在六部下设鸿胪寺
C．唐太宗采取开明的民族政策 D．唐太宗提出“示存异方之教”
10．武则天是我国历史上唯一的女皇帝，我们之所以肯定她的统治，是因为她当权期间
A．剪平了各地的武装叛乱 B．社会经济继续向前发展
C．唐朝进入全盛的阶段 D．完全消除了土地兼并
11．“天王”称号从周代就有，为周天子称号。十六国及西魏北周时期的若干君主，在称帝前先称“天王”。“可汗”一词最早出现在鲜卑语中。贞观四年，西北诸藩咸请上尊号为“天可汗”，太宗欣然接受。这些现象说明
A．各民族文化差异消失 B．唐政府实行开明的民族政策
C．民族交融的趋势凸显 D．少数民族政权封建化的完成
12．有关隋朝灭亡之鉴，一位学者在札记中运用了明清之际唐甄的话“立国之道无他，惟在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”该学者认为
①“富民”可以稳定国家的政治秩序
②隋亡是因为国家仓库充盈，而百姓不足
③隋炀帝自恃强盛加速了隋朝的灭亡
④统治阶级应该实行“以民为本”的政策
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
13．唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”能够体现这一思想理念的做法是
A．尊崇佛教等外来宗教 B．任用突厥首领管理东突厥故地
C．推行三教并行的政策 D．首开丝绸之路加强与西域联系
14．《唐律·名例第一》中有“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者以法律论”的条文。唐朝制定的法律中，还有很多与少数民族有关，如朝会、厮牧和关市等。这些律法条文，反映了唐朝
A．尊重少数民族的经济文化传统 B．与各少数民族关系和平友好
C．对少数民族地区实行有效管辖 D．边疆与中原的统治政策相同
15．古代历史上的治世和盛世总能呈现其特有的社会特征。
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