2025~2026学年安徽省桐城中学高一上学期10月月考历史试卷.docVIP

2025~2026学年安徽省桐城中学高一上学期10月月考历史试卷

一、单选题

1.2021年，贵州省铜仁市方田坝考古发掘取得了阶段性成果。该遗址中出土了一枚商周时期的牙璋，与三星堆、龙山文化遗址出土的牙璋在形制上有许多相似之处。这说明（）

A．商、周政权对贵州地区的直接统治

B．中华文明多元一体的显著特征

C．贵州与巴蜀、黄河流域广泛的交流

D．统一多民族国家的形成与发展

2.下面为上海青浦福泉山遗址（距今约5500年）出土的随葬品数量分布示意图（M为墓葬编号，其中M139墓葬发现有殉葬的人）。对此解读正确的是（）

A．当时社会出现了贫富分化现象

B．古代尊卑秩序观念形成并系统化

C．该遗址处于母系氏族公社时期

D．社会劳动分工呈现明确化的特点

3.商朝统治者宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，要求臣民绝对服从。西周统治者用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵，并提出“天命靡常”“以德配天”等主张。这一变化表明，该时期（）

A．政治领域弥漫着神权意识

B．统治思想具备了民本色彩

C．传统天命观逐步走向衰落

D．皇帝制度的雏形已经出现

4.西周中期，矩伯以田为代价，从卫那里先后两次换得礼玉和皮币；一个贵族用“林孤里”的土地换取了另一个贵族的马车以及有关车饰和配件。这些可用于说明当时（）

A．井田制有所松动

B．自给自足小农经济形成

C．商品经济较发达

D．礼制开始与政治相结合

5.下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（）

时间阶段

相关记载

文献

春秋前期

吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。

《左传》

春秋后期

越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。

《国语》

战国中期

楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。

《史记》

A．长江流域礼制整合的初步完成

B．华夏认同在吴越地区逐步深化

C．东南地区华夏共祖观念的萌生

D．吴越习俗与周礼的互动式演变

6.春秋战国时期，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”的社会现实，使许多人开始“离制而背本”，打破了原来“四民不杂处”“不知迁业”“安其俗，乐其业”的状况。据此可知（）

A．重商政策推动社会阶层的流动

B．商业繁荣阻碍了农耕经济的发展

C．经济发展推动重商政策的实施

D．商品经济发展影响民众择业观念

7.李悝在魏国变法时，规定以“尽地力之教”推动“治田勤谨”者获赏；吴起认为楚国“所有余者地也，所不足者民也”，把增加人口列为亟待解决的问题；商鞅提出“人令民以属农，出令民以计战”。上述主张均基于（）

A．以民为本的政治理念

B．富国强兵的现实需要

C．人地失衡的资源困境

D．因地制宜的发展策略

8.春秋战国时期，孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家则从哲理层面提出“道通为一”。这说明当时思想家们期望（）

A．建立中央集权体制

B．否定传统政治体制

C．国家治理统一有序

D．尊崇君主重建伦理

9.秦在统一六国后，将一批“天地名山大川鬼神”划入祠官系统，由太祝主管这些祠庙的祭祀事务，祭祀用品、祭祀时间都有统一的规定。秦朝此举意在（）

A．消弭法治德治之争

B．构建统一的文化体系

C．重建社会道德秩序

D．彰显国家的组织能力

10.下表是“封”和“郡”的金文，从字形结构的区别可知，郡县制的建立（）

封

郡

释义

释义

植树为帜

划定疆域

驻军守土

为君主管理地方

A．维护了等级制度

B．扩大了统治区域

C．加强了中央集权

D．借鉴了西周制度

11.西汉初年，朝廷放宽对国家山泽湖海的管制，允许民间开发。同时，政府将铸币权下放至地方，放松对商人的限制，甚至允许富商“入粟拜爵”。西汉初年政府的这些举措旨在（）

A．恢复社会生产以稳固政权根基

B．增强商贸活动以优化经济体系

C．提升商人地位以调和阶层冲突

D．缩减行政负担以缓解财政困境

12.汉武帝时期，出身低微的公孙弘凭借其学识被任命为侍中，常伴皇帝左右，参与国家重大政策的谋划；而身为丞相的田蚡，虽位高权重，却多负责执行既定政策，其提出的新主张往往需经皇帝与公孙弘等近臣商议后才能定夺。这一情境反映出当时（）

A．