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2025年新疆标检产品检测认证有限公司招人员备考题库
第一部分单选题(50题)
1、下列有关人文常识的说法正确的一项是()。
A.孟子,名轲,春秋时期儒家代表人物,主要作品有《孟子》
B.《诗经》又称《诗三百》,是中国最早的诗歌总集,收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇,先秦时期开始称为《诗经》
C.《史记》是我国第一部纪传体通史,开创了本纪、世家、列传、表、书五种体例
D.刘义庆,袭封临川王,其主持编纂的《世说新语》是我国第一部文艺理论专著
【答案】:C
【解析】孟子是战国时期儒家的代表人物,所以该项说法错误。《诗经》原名《诗》或《诗三百》,在西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,所以该项说法错误。《史记》全书分12本纪、10表、8书、30世家、70列传,共130篇,记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史,是我国第一部纪传体通史,开创了本纪、世家、列传、表、书五种体例,该项说法正确。《世说新语》是“志人小说”的开端,南北朝时刘勰所著的《文心雕龙》才是我国第一部文艺理论专著,所以该项说法错误。
2、江师傅是一名出租车司机,某天有乘客将价值五千元的手表遗落在其出租车后座,那么江师傅()。
A.有义务将手表送还乘客,但有权请求不超过五百元的报酬
B.如果不能确定手表的权利人,有义务发布招领公告
C.可以将手表交于公安部门处置
D.若不慎损毁手表,则应负赔偿责任
【答案】:C
【解析】依据相关法律规定,拾得遗失物,应当返还权利人。拾得人应当及时通知权利人领取,或者送交公安等有关部门。对于该题条件,逐一分析如下:首先,拾得人虽有义务返还遗失物,但我国法律并未规定拾得人有权请求报酬,所以不存在有义务送还手表的同时有权请求不超过五百元报酬的说法。其次,发布招领公告是有关部门收到遗失物且不知道权利人时应履行的职责,而非拾得人江师傅的义务。再次,江师傅作为拾得人,可以将拾得的手表送交公安部门处置,这符合法律规定的拾得人处理遗失物的途径。最后,拾得人在遗失物送交有关部门前,有关部门在遗失物被领取前,应当妥善保管遗失物。因故意或者重大过失致使遗失物毁损、灭失的,应当承担民事责任。若江师傅是不慎损毁手表,并非故意或重大过失,通常不应承担赔偿责任。综上所述,正确的处理方式是可以将手表交于公安部门处置。
3、在工业企业经营中,作为一种先进经营管理方法的价值工程,其核心是()。
A.信息收集
B.价值创造
C.功能分析
D.市场调研
【答案】:C
【解析】价值工程是一种通过对产品或作业进行功能分析,以最低的寿命周期成本,可靠地实现必要功能,从而提高产品或作业价值的先进经营管理方法。其核心就是功能分析,通过对功能的系统研究,找出存在的问题,提出更好的方案来满足必要功能的要求。而信息收集是价值工程的前期工作,用于了解相关信息;价值创造是价值工程开展后可能达成的结果;市场调研也只是前期了解市场需求等情况的手段,并非价值工程的核心内容。所以答案是功能分析。
4、干支纪年法始于东汉。下列采用了干支纪年法的一项是()。
A.贞观之治
B.黄道吉日
C.辛丑条约
D.安史之乱
【答案】:C
【解析】本题可根据干支纪年法的特点,对各选项进行逐一分析。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法,干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这就是俗称的“干支表”。“贞观之治”是指唐太宗李世民统治时期出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面,“贞观”是唐太宗的年号,因此“贞观之治”采用的是年号纪年法,并非干支纪年法。“黄道吉日”是中国传统历法“黄历”(万年历)中的特有词汇,指的是诸事皆宜的日子,它与纪年方法无关,不是采用干支纪年法。“辛丑条约”是1901年清政府与西方列强签订的不平等条约,“辛丑”采用了天干“辛”和地支“丑”来纪年,属于干支纪年法。“安史之乱”是中国唐代玄宗末年至代宗初年,由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争,“安史”指的是安禄山和史思明这两个叛乱首领,并非纪年方式,所以“安史之乱”未采用干支纪年法。综上,采用了干支记年法的一项是“辛丑条约”。
5、总需求过大往往会引发通货膨胀,与之相反的现象被称为通货紧缩,这两种情况均由社会总需求和社会总供给不平衡导致。下列有关说法错误的是()。
A.通货膨胀会造成经济秩序混乱,影响社会稳定
B.通货紧缩会影响企业生产和投资的积极性,影响经济长远发展
C.控制货币供应量与信贷规模可以有效地应对通货膨胀
D.与通货膨胀相反,通货紧缩有利于债务人而有损于债权人
【答案】:D
【解析】该题主要考查对通货膨胀和通货紧缩相关知识的理解。通货膨胀是总需求过大引起物价持续普遍上涨的经济现象,通货紧缩则是总需求小于
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