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古文实词精讲及趣味小故事合集

引言

华夏文明，源远流长，古籍经典如繁星璀璨，承载着先贤的智慧与哲思。欲探其奥，必先通其言；欲通其言，实词为要。实词者，盖名词、动词、形容词、数词、量词、代词之谓也，它们是句子意义的承载者，是古人情感的抒发器。然古汉语与今之白话多有差异，一词多义、古今异义、词类活用等现象，常令初学者望文生义，误入歧途。

今不揣浅陋，试以“精讲”为纲，“趣味小故事”为纬，选取古文中常用且易混淆之实词，条分缕析其义，佐以掌故轶闻，冀能化枯燥为生动，变艰深为平易。愿此小集，能为诸位同好打开一扇通往古文殿堂的小窗，于墨香古韵中，品文字之妙，悟古人之情。

实词概说

实词者，相对于虚词而言，指的是那些能够独立充当句子成分，具有实际意义的词。它们或指称事物，或描述动作，或修饰性状，是构成文句血肉之躯的核心。学习古文，若能精准把握实词的含义与用法，则如舟楫得水，可畅游于古籍的海洋。其难点在于，许多实词的古义与今义已有天壤之别，且一词多义现象极为普遍，需结合具体语境细加辨析。

名词篇：名不正则言不顺

名词者，所以名万物也。山川草木、人伦器物，皆可名之。古文中的名词，除了表示具体事物，亦常指代抽象概念。

“走”：古之“跑”也

今人言“走”，乃徐行也。然在古文中，“走”却是“跑”的意思。《说文解字》云：“走，趋也。”趋者，疾行也。

趣味小故事：景公好弋

《晏子春秋》载：齐景公好弋（射鸟），使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

此故事中，“亡之”的“亡”是“丢失”之意。若景公怒不可遏，下令“吏走杀之”，则非“吏走着去杀他”，而是“吏赶快跑去杀他”了。可见“走”之古义，与今大异。今人若不察，恐失其真意。

“汤”：非今日之羹汤

今之“汤”，多指食物煮后所得的汁水。古文中的“汤”，则常指“热水”、“沸水”。

趣味小故事：赴汤蹈火

此成语源出《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”又《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引《傅子》：“今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。”

“赴汤蹈火”，意为敢于投入沸水，踩踏烈火，比喻不避艰险，奋勇向前。其中“汤”即为“沸水”。若理解为“赴羹汤、蹈烈火”，则其惊险程度便大打折扣了。冬日严寒，古人“沃盥”（洗手）常用“汤”，故有“汤沐邑”之说，即供给贵族沐浴费用的封邑。

动词篇：行动之魂，文句之骨

动词是表示动作、行为、心理活动或存在变化的词，在句子中常作谓语，是文句的灵魂所在。古文中动词的用法更为灵活多变。

“饭”：食也，非米食之谓

“饭”在古文中可作动词，意为“吃饭”，或“给……吃饭”。

趣味小故事：漂母饭信

《史记·淮阴侯列传》载：淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

此处“饭信”，即“给韩信吃饭”。“饭”用作动词，体现了漂母的善良与韩信的困厄。若解为“用饭给韩信”，虽意近，却失却了古汉语中词类活用的简洁与生动。

“假”：借也，非真伪之“假”

“假”在古文中有一重要义项为“借”，读作jiǎ。今之“假借”一词，仍存此古义。

趣味小故事：狐假虎威

《战国策·楚策一》：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

“狐假虎威”，即狐狸借助老虎的威风。“假”，便是“凭借”、“借助”、“借用”之意。此故事生动揭示了那些倚仗他人势力欺压弱者的现象。若不明“假”之“借”义，则此成语之精妙何在？

形容词篇：描摹性状，文采自生

形容词用以描绘人或事物的性质、状态。古文中的形容词，不仅表意精准，更富形象感与表现力。

“甚”：非常也，至极也

“甚”在古文中常用作副词，表程度“非常”、“很”；也可用作形容词，表“厉害”、“严重”。

趣味小故事：叶公好龙

汉·刘向《新序·杂事五》：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

故事中，叶公对龙的喜爱可谓“甚矣”（太过分了，太厉