高中高二语文师说文言文精讲课件.pptxVIP

第一章导言：文言文《师说》的文化价值与教学意义第二章核心概念解析：传道、受业、解惑的当代诠释第三章文本细读：从师态度的古今对比分析第四章择师标准：韩愈的师道重建思想第五章修辞艺术：论说文的逻辑构建与语言特色第六章教学实践：文言文《师说》的跨学科融合与创新1

01第一章导言：文言文《师说》的文化价值与教学意义

第1页引入：文言文教学的现实困境在当前高中语文教学中，文言文《师说》作为经典文本，其教学效果往往不尽如人意。以某重点高中高二语文教师小王为例，在讲解《师说》中的名句“师者，所以传道受业解惑也”时，全班30名学生中只有5人能够准确回答，更令人担忧的是，其中3名学生竟然混淆了“受”与“授”的字义。这一现象并非个例，据2023年某省高考语文命题分析显示，文言文阅读题的平均得分率仅为58%，而《师说》相关考题的错误率更是高达62%。这些数据揭示了文言文教学的现实困境：学生在文言文学习中普遍存在基础知识薄弱、理解能力不足的问题。那么，为什么文言文教学如此艰难？《师说》作为经典文本，其核心思想在当代高中生中为何难以内化？这些问题值得我们深入探讨。3

第2页分析：《师说》的文本结构框架《师说》作为一篇经典的论说文，其文本结构严谨，逻辑清晰。全文分为四个部分，每个部分都有其特定的功能和作用。第一部分（1-2段）提出了中心论点“古之学者必有师”，通过对比古人与今人的从师态度，引出文章的主题。第二部分（3-4段）进一步对比古今从师态度的差异，从正面和反面论证了“师道不传”的问题。第三部分（5-6段）论述了择师的标准和师生关系，强调了“道之所存，师之所存也”的核心观点。第四部分（7段）以李蟠为例，说明了从师的必要性。全文通过层层递进的论证，构成了一个完整的逻辑链条：传道→受业→解惑→择师标准→现实意义，形成了一个完整的论证闭环。这种结构不仅使文章逻辑严密，而且使读者能够清晰地理解韩愈的论点。4

第3页论证：文言文教学的三维目标设计为了提高文言文《师说》的教学效果，我们需要设计一个科学的三维目标体系。这个体系包括知识目标、能力目标和情感目标三个维度。在知识目标方面，我们首先要让学生掌握《师说》中的重点字词和句式，例如“授”“受”“惑”“郯子”“苌弘”等15个文言实词的用法，以及文言句式的基本结构。在能力目标方面，我们通过翻译训练提升学生的文言句式转换能力，特别是判断句、被动句等特殊句式的翻译。在情感目标方面，我们结合当代教育案例讨论师生关系演变，引导学生理解《师说》中的“道”不仅是指知识，还包括方法和价值观。通过这样的三维目标设计，我们能够全面提升学生的文言文学习效果。5

第4页总结：本章教学建议在本章中，我们探讨了文言文《师说》的文化价值和教学意义。为了更好地进行教学，我们提出了“情境代入-结构拆解-对比迁移”的三步法教学策略。首先，通过情境代入，让学生身临其境地感受《师说》的语境；其次，通过结构拆解，帮助学生理解文章的逻辑框架；最后，通过对比迁移，将文言文中的思想与现代教育相结合。此外，我们还推荐了一些教学资源，如《师说》白话对照读本和“古代教师职业发展史”微课视频，以及一些实践建议，如设计“假如你是唐雎”的辩论赛，深化对“师道不传”问题的理解。通过这些方法，我们能够更好地引导学生理解《师说》的深刻内涵。6

02第二章核心概念解析：传道、受业、解惑的当代诠释

第5页引入：文言概念的现代认知偏差在《师说》的教学过程中，我们发现学生对文言文中的核心概念往往存在现代认知偏差。以某校教师讲解“传道”时为例，学生普遍将其理解为“传授道德说教”，而实际上，《师说》中的“传道”是指传授知识、方法和价值观。这种认知偏差不仅影响了学生对文言文的理解，也影响了他们对传统文化的认同。为了解决这一问题，我们需要对文言文中的核心概念进行深入解析，帮助学生理解其在不同历史时期的内涵和意义。8

第6页分析：“传道”的多维内涵解码《师说》中的“传道”是一个多维度的概念，它不仅指知识的传授，还包括方法的指导和价值观的塑造。从文本中我们可以看到，韩愈在《师说》中强调了“师者，所以传道受业解惑也”，这里的“传道”包括三个层次：一是知识的传授，二是方法的指导，三是价值观的塑造。在古代，教师不仅要传授知识，还要指导学生如何学习，如何做人。在当代，虽然社会环境和教育方式发生了很大变化，但“传道”的内涵仍然具有重要的现实意义。我们需要引导学生理解，在现代社会中，教师不仅要传授知识，还要培养学生的综合素质，包括创新能力、实践能力和社会责任感。9

第7页论证：文言概念的教学转化路径为了帮助学生更好地理解文言文中的核心概念，我们需要设计科学的教学转化路径。首先，我们可以通过对比《论语》中“学而不厌”与《师说》中“受业”的异同，帮助学生理解“受业”的内涵。其次，我们