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比较文学概论名词解释

一、比较文学

比较文学是一门以跨文化、跨语言、跨民族、跨学科的文学现象为研究对象，通过比较的方法，探讨文学作品、文学思潮、文学理论之间的异同及其深层文化意蕴与审美价值的学科。它强调突破单一民族文学的界限，在更广阔的视野中考察文学的普遍规律与特殊表现，促进不同文化间的理解与对话。

二、可比性

可比性是比较文学研究的核心前提与基本原则。它指的是在进行不同文学现象比较时，所选取的对象之间必须存在某种内在的、具有研究价值的关联或共通性。这种关联并非简单的表面相似，而应植根于共同的人性基础、相似的社会历史语境、或是文学自身发展的某种规律，从而使得比较研究能够揭示文学的深层结构、文化内涵或审美特质，而非流于牵强附会的比附。

三、影响研究

影响研究是比较文学传统的研究范式之一，着重考察不同民族文学之间存在的事实上的联系与相互作用。它通常关注文学作品、作家、文学思潮等在传播过程中的放送者、接受者与传递者，探讨影响的途径、方式、内容以及产生的结果。影响研究强调实证性，注重文献资料的发掘与考证，以厘清文学交流的历史脉络。

四、平行研究

平行研究是比较文学研究的另一种重要范式，它侧重于考察那些不存在直接影响关系的不同民族文学之间在主题、题材、结构、人物、风格、技巧、文学思潮、文学理论等方面的类同与差异。通过对这些类同与差异的比较分析，平行研究旨在探讨文学的普遍规律与共同的审美特质，以及不同文化背景下文学的独特表现，其方法论基础更多依赖于逻辑推理与美学思辨。

五、跨学科研究

跨学科研究体现了比较文学开放性与包容性的特质，它指的是文学与其他学科（如哲学、历史学、社会学、人类学、心理学、艺术学、宗教学、语言学等）之间的比较研究。这种研究方式旨在通过借鉴其他学科的理论与方法，拓展文学研究的视野，深化对文学现象的理解，揭示文学与人类其他精神活动领域之间的复杂联系。

六、接受研究

接受研究关注文学作品在不同时代、不同文化背景下被读者阅读、理解、阐释、接受以及产生影响的过程。它将读者置于研究的中心地位，探讨接受者的文化背景、审美趣味、期待视野如何影响其对作品的解读，以及作品在不同的接受语境中如何被赋予新的意义，甚至发生变形或误读。接受研究强调了文学作品意义的历史性与生成性。

七、文化研究

在比较文学的语境下，文化研究通常指将文学现象置于其特定的文化语境中进行考察，探讨文学与文化之间的互动关系。它关注文学如何反映、建构和批判特定的文化观念、权力结构、意识形态、社会习俗等，同时也考察文化因素如何塑造文学的创作、传播与接受。文化研究常常涉及对种族、阶级、性别、身份认同等议题的探讨，具有鲜明的批判性和现实关怀。

八、世界文学

世界文学的概念最早由歌德提出，其内涵随时代发展而演变。在比较文学视野下，世界文学不仅指那些具有普世价值、被广泛阅读和认可的优秀文学作品的总和，更代表着一种超越民族文学界限，促进不同文化文学间对话、交流与互鉴的理想与追求。它强调在尊重各民族文学独特性的基础上，构建一个多元共生、相互理解的文学共同体。

九、形象学

形象学是比较文学研究中一个专门的领域，主要考察某一民族文学作品中对异国或异民族形象的塑造、想象与建构。这些形象既可能是对他者的真实反映，也更多地是塑造者自身文化观念、意识形态、集体心理和审美趣味的投射。通过分析这些形象，形象学旨在揭示不同文化之间的认知关系、权力关系以及文化交流中的误解与偏见。

十、文学人类学

文学人类学是一门融合了文学研究与人类学视野与方法的交叉学科。它将文学文本视为一种文化现象，运用人类学的田野调查、文化理论、神话原型批评、仪式理论等，探讨文学的起源、原始文化意蕴、以及文学与神话、宗教、仪式、民俗等文化现象之间的深层联系，力图从更为广阔的文化人类学背景中理解文学的本质与功能。