2025年北京林业大学自聘劳动合同制人员招聘备考题库及完整答案详解一套.docxVIP

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2025年北京林业大学自聘劳动合同制人员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国沿海分布着()多个大大小小的岛屿。

A.3000

B.4000

C.5000

D.6000

【答案】:D

【解析】中国沿海分布着众多岛屿,据统计约有6000多个大大小小的岛屿,所以本题应选择数量为6000的选项。

2、必须坚定不移推进(),破除制约经济循环的制度障碍,推动生产要素循环流转以及生产、分配、流通、消费各环节有机衔接。

A.改革

B.开放

C.供给侧改革

D.内需

【答案】:A

【解析】本题可从各选项与题干中“破除制约经济循环的制度障碍,推动生产要素循环流转和生产、分配、流通、消费各环节有机衔接”的关联性来进行分析。推进改革是破除体制机制障碍、激发市场活力和创造力的关键举措。通过全面深化改革,可以完善社会主义市场经济体制,打破各种制度性壁垒,促进生产要素的自由流动和高效配置,实现生产、分配、流通、消费各环节的有机衔接,推动经济的循环畅通和健康发展。开放主要侧重于加强与外部世界的经济联系和合作,虽然对经济发展至关重要,但并非直接针对破除制约经济循环的制度障碍这一核心问题。供给侧改革主要是从供给端入手,调整经济结构,提升供给体系的质量和效率,重点在于解决供给与需求不匹配等问题,并非直接涵盖破除制度障碍以推动各环节有机衔接的全面内容。内需是经济增长的重要动力,但扩大内需本身并不能直接破除制约经济循环的制度障碍。综上所述,必须坚定不移推进改革,才能破除制约经济循环的制度障碍,推动生产要素循环流转和生产、分配、流通、消费各环节有机衔接,所以本题正确答案为改革。

3、我国北斗导航系统建成历经20年,成功克服空间剩余导航频段、频率资源有限等难题,攻克了相关技术难关。从2000年只能为中国提供服务,到2020年北斗三号系统建成,能够在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供导航服务。我国北斗导航系统的发展体现的哲学道理是()。

A.发展的实质是扬弃

B.量变必然会引起质变

C.任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一

D.任何事物的发展都是连续性和中断性的统一

【答案】:C

【解析】我国北斗导航系统建成历时20年,克服了空间剩余导航频段、频率资源有限等问题,攻克技术难关,从2000年只能向中国提供服务发展到2020年可在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供导航服务。这一发展过程体现了事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的、上升的,我国北斗导航系统最终实现全球服务体现了前进性;但发展的道路是曲折的,在建设过程中克服了诸多问题和难关。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,辩证否定的实质是“扬弃”,所以发展的实质并非扬弃。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,但量变只有达到一定程度才会引起质变,并非必然引起质变。事物发展是连续性和间断性的统一主要强调事物发展过程中量变和质变的辩证关系,重点在于描述事物发展在不同阶段的状态变化,与题干所强调的克服困难实现发展的主旨不符。综上所述,我国北斗导航系统的发展体现的哲学道理是任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。

4、以下诗词与作者对应不正确的是()。

A.好雨知时节,当春乃发生。杜甫《春夜喜雨》。

B.谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。白居易《鸟》

C.大江东去浪淘尽,千古风流人物。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

D.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。刘禹锡《九月九日忆山东兄弟》

【答案】:D

【解析】本题主要考查诗词与作者的对应关系。“好雨知时节,当春乃发生”出自杜甫的《春夜喜雨》,该对应关系正确。“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮”出自白居易的《鸟》,此对应无误。“大江东去浪淘尽,千古风流人物”是苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的词句,对应正确。而“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的作者是王维,并非刘禹锡,《九月九日忆山东兄弟》的作者也是王维。所以该题应选诗句与作者对应不正确的选项。

5、近年来,实名认证的政务机构微信公众号越来越多,“微信问政”已渐成新趋势。政府通过微信接受公众质询,推动政府积极解决市民关心的问题。对此,下列说法不正确的是()

A.“微信问政”体现了高效便民的原则

B.“微信问政”是公民对国家机关及工作人员监督的有效法律手段

C.“微信问政”有助于引导市民规范有序地参与国家和社会事务管理

D.社会主义法治是“治权之治”,“微信问政”有利于强化人民群众对官员的监督

【答案】:B

【解析】“微信问政”是政府通过微信接受公众质询,推动解决市民关心问题的新趋势。它能让政府及时了解民众需求并快速回应解决,体现了高效便民的原则,有助于引导市民规范有序地参与国家和社会事务管理,同时也强化了人民群众对官员的监督,符合社会主义法治“治权之治”

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