2025年黄山市直机关遴选公务员公务员考试真题及答案详解（基础+提升）.docxVIP

2025年黄山市直机关遴选公务员公务员考试真题

第一部分单选题(50题)

1、无论是雄性萤火虫还是雌性萤火虫，在夏天的夜晚都会一闪一闪地发光。萤火虫发出的闪光，主要是（）的信号。

A.交流

B.捕食

C.求偶

D.攻击

【答案】：C

【解析】该题主要考查对萤火虫发光信号用途的了解。萤火虫在夏天夜晚会发光，其发光主要目的是求偶。在繁殖期，萤火虫通过特定频率和强度的闪光来吸引异性，以此完成交配过程。交流并非萤火虫发光的主要信号用途，虽然动物之间存在交流行为，但萤火虫发光并非主要用于此。捕食方面，萤火虫捕食主要依靠其特殊的捕食方式和生理结构，闪光不是其捕食的信号。攻击时，萤火虫也不会以发光作为主要信号来进行攻击行为。所以萤火虫发出的闪光主要是求偶的信号。

2、环境保护指的是人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境关系，保障经济社会持续发展而采取的各类行动的总称。保护环境的目的是（）。

A.减少污染

B.维持生态平衡

C.保护动植物

D.美化人类居住环境

【答案】：B

【解析】环境保护是为解决现实或潜在环境问题，协调人类与环境关系，保障经济社会持续发展而采取的行动总称。保护环境的根本目的在于维持生态平衡。生态平衡是生态系统在一定时间内结构和功能的相对稳定状态，其物质和能量的输入输出接近相等，在外来干扰下能通过自我调节恢复到原初稳定状态。当生态系统受到外界干扰超过自身调节能力时，生态平衡就会遭到破坏，导致生态系统衰退甚至崩溃。减少污染是保护环境的重要手段和具体工作内容。通过减少各类污染物的排放，可以降低环境中的有害物质含量，减轻对生态系统和人类健康的危害，但这只是实现保护环境目的的一个方面，并非最终目的。保护动植物是维护生物多样性的重要举措。生物多样性是生态系统稳定和功能发挥的基础，许多动植物在生态系统中扮演着重要角色，保护它们有助于维持生态系统的平衡和稳定，但这同样是保护环境的一个部分，而非目的本身。美化人类居住环境主要侧重于提升人类生活空间的视觉和感官体验。虽然良好的居住环境对人类的生活质量很重要，但它只是保护环境在人类生活层面的一个体现，不能涵盖保护环境的全部内涵和最终目标。综上，保护环境的目的是维持生态平衡。

3、康德提出“人的理性为自然立法”，这一观点属于（）。

A.主观唯心主义，认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义，认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义，认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点，认为人的认识只能触及表面

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解，破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想，并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律，即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点，属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物，这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位，认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而题干强调的是人的理性，并非某种绝对精神，所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用，人可以认识和利用自然界，但自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移，并非由人的理性来立法，所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界，而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系，并非关于认识的范围和程度问题，所以不属于不可知论观点。综上，“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义，即认为自然规律是人的理性的产物。

4、“修身，齐家，治国，平天下”出自于（）。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《中庸》

【答案】：C

【解析】本题考查经典语句的出处。解题的关键在于对《论语》《孟子》《大学》《中庸》这几部儒家经典著作内容的准确了解。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，其中并没有“修身，齐家，治国，平天下”这句话。《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，其核心思想为“仁政”“王道”等，也不包含“修身，齐家，治国，平天下”。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，“修身，齐家，治国，平天下”正是出自《大学》，该句强调了个人修养与社会治理之间的递进关系，是儒家传统思想的重要体现。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，它强调“中庸”之道，即适度、平衡、和谐，与“修身，齐家，治国，平天下”并无关联。综上，“修身，齐家，治国，平天下”出