第二章校对的起源与演变.pptVIP

第一章：校对的起源与演变;第一节校对的萌芽期;校，形声字，从木交声，本义“木囚”。木囚是古代的木制刑具，如枷、桎梏zhìgù（刑具。脚镣手铐。）。

《易》曰：“屦jù校灭趾zhǐ，何校灭耳”。屦，古代用麻、葛制成的鞋，在这句话里指代脚。屦校即戴在脚上的“桎”，容易损伤脚趾，所以说“屦校灭趾”。何，荷的通假字，荷校即套在脖子上的“枷”，容易损伤耳朵，所以说“何校灭耳”。;有文献记载的我国最早的校事，是距今约2800年的西周宣王时期正考父校先商王朝的《商颂》。此事记载在传为春秋时期鲁国太史左丘明编写的《国语·鲁语》之中。

《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。;《国语·鲁语》有如下记载：“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首。”

这条记载告诉我们：居住在宋国的正考父请求在周王朝掌管礼乐的长官周太师校商代的十二篇《颂》诗，首篇的篇名为《那》nuó。;唐代学者孔颖达经过考证，认为历史上确有其事。

他说：“言校者，宋之礼乐，虽则亡散，犹有此诗之本，考父恐其舛谬chuǎnmiù，故就太师校之也。”

上古时代的诗分为三大类：风，雅，颂。风，是民歌民谣；雅，是政论诗；颂，是祭祀时配曲的歌辞。

“商之名颂”是商代著名的配曲祭祀歌辞。

;这件校事的背景是：周灭商后，让商王室的后裔、贵族和遗民建立一个诸侯国——宋。正考父为孔子的七世祖，他的先世原是商王朝的贵族，后来有几代就在宋国做大官。

当时，正考父虽身为宋国大夫，却仍对商王朝的礼乐怀有仰慕之情。其时能体现商王朝礼乐的宋国礼乐，已经散失。

而这十二篇“商之名颂”，却能直接地体现商朝的礼乐。所以正考父决定通过校事，还《商颂》以本来面目。正因为颂这种诗体是要配以乐谱、伴以舞蹈来表演的，所以正考父要请求“乐官之长”周太师来校正。;孔子的家世

孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。

正考父，春秋时期宋国???夫,他是孔子的七世祖。辅佐戴、武、宣三公，地位愈高行为愈检点。正考父生孔父嘉。孔父嘉为宋国大司马，后为太宰华督所害。孔父嘉之子木金父为避祸而迁居鲁国（孔氏为鲁国人自此始）。木金父生祁qí父，祁父生防叔，即孔子曾祖父。防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥hé，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥之子为孔子。;距正考父大约280年，其七代孙孔子和孔子的弟子子夏，?开始了比较正规的校书活动。

据载，孔子曾删《诗》、《书》，?定《礼》、《乐》，赞《?易》，修《春秋》。可见他对六经做了大量的整理、编校工作。

他修《春秋》时，明知原文“伯于阳”为“公子阳生”之误（即“伯”与“公”义近而讹?é，“于”与“子”形似而讹，“阳”下脱“生”字），却故意保留原文中的讹误而不改。其用意是，借此以启示后人：校书切不可对文献和原著妄加臆断和轻易改动。;;卜商，字子夏，公元前507年出生，春秋末晋国温人（今河南温县林肇乡卜杨门村）。是孔子的弟子，在“七十二贤”中名列第四位。

子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。;子夏长于文学，曾主笔编撰了孔子的言行集《论语》，成为儒家“四书”之首，又为《诗经》作序，为《易经》作传（文字解说），为《仪礼》作文，完成了“五经”注疏。

在其以后收徒授学中，创造了章句教学之法，即在文章中加标点符号，并分章分段分句讲解，为儒学的兴起奠定了坚实基础。;子夏的校事活动，见于《吕氏春秋·察传》：

子夏前往晋国，路过卫国，“有读史者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”原来古文字“己”与“三”、“豕”与“亥”形似，所以“三豕”为“己亥”之误。

古人用“天干”（即甲、乙、丙、丁……等十干）和“地支”（即子、丑、寅、卯……等十二支）顺序搭配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等“六十甲子”来记日。;上述“己亥”也就是记的某一个日子。“晋师己亥涉河”就是说晋国军队在己亥那一天渡过黄河。只因“己亥”二字的古文写法，和“三豕”很象，读者弄错了，闹了个笑话。

在甲骨文中，“三”字和“己”字的字形和现在一样，只是因为在当写在竹简或兽骨上时，竖划容易和材质的纹理混淆或有时写到边沿，所以发生这样的错误。后人吸取了这一教训，宋体字的竖划因此比横划粗。

豕”和“亥”，在金文中，两字就差不多了。

;子夏得知卫国史书中如此记载后，不仅能知其误，而且能改其误。这一事例，是我国校雠史上以灵活性见长的“活校法”的最早记载。

子夏提倡校书要“择善而从”，不泥古，不迷信，对文本中的差错应该有