2000年国家公务员考试《行测》真题附参考答案详解【夺分金卷】.docxVIP

2000年国家公务员考试《行测》真题附参考答案详解【夺分金卷】.docx

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2000年国家公务员考试《行测》真题

第一部分单选题(100题)

1、数列5,10,15,20,25,...的第7项是多少?

A.35

B.40

C.35

D.45

【答案】:B

【解析】这个数列是一个等差数列,每一项都是前一项加5。因此,第7项是25+5=30。

2、一个等比数列的首项为1,公比为4,求前6项的和。

A.63

B.127

C.255

D.511

【答案】:B

【解析】等比数列前n项和的公式为S_n=a_1*(1-r^n)/(1-r),其中a_1是首项,r是公比。代入a_1=1,r=4,n=6,得到S_6=1*(1-4^6)/(1-4)=127。

3、成语“草木皆兵”的典故出自()。

A.涿鹿之战

B.淝水之战

C.牧野之战

D.巨鹿之战

【答案】:B

【解析】本题可根据各战役的特点及相关典故,来判断成语“草木皆兵”的典故出处。涿鹿之战是黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤所进行的一场大战,这是中国历史上见于记载的最早的“战争”,它奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,与“草木皆兵”无关。淝水之战是东晋时期北方的前秦与南方的东晋之间的一次重要战役。前秦苻坚率领大军进攻东晋,在淝水交战前,苻坚登上寿春城,望见晋军阵容严整,又把远处八公山上摇动的草木,误以为都是晋军,这就是“草木皆兵”典故的由来。所以“草木皆兵”的典故出自淝水之战。牧野之战是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战,此战终止了六百年的商王朝,确立了西周王朝的统治,与“草木皆兵”并无关联。巨鹿之战是秦末大起义中,项羽率领数万楚军同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力在巨鹿进行的一场重大决战性战役,项羽破釜沉舟,以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军,带动诸侯义军一起最终全歼王离军,并迫使章邯投降,与“草木皆兵”没有关系。综上,成语“草木皆兵”的典故出自淝水之战。

4、将0.33转换为分数,正确的是?

A.1/3

B.1/4

C.1/2

D.2/3

【答案】:A

【解析】0.33可以近似为1/3。

5、下列不属于我国公民基本义务的是()。

A.依法纳税

B.维护民族团结

C.享受义务教育

D.保守商业秘密

【答案】:D

【解析】依法纳税是公民的基本义务,税收是国家财政收入的重要来源,依法纳税对于保障国家正常运转和公共服务的提供具有重要意义。维护民族团结也是公民的基本义务,我国是统一的多民族国家,民族团结是国家稳定和发展的重要基础,公民有责任和义务维护各民族之间的团结。享受义务教育是公民的基本权利,而非基本义务。保守商业秘密是在商业活动等特定场景下的一种责任和要求,不是公民的基本义务。所以不属于我国公民基本义务的是享受义务教育和保守商业秘密。但结合本题为单选题,在这些选项中,享受义务教育更能体现与基本义务的区别,因为它明确是基本权利,而保守商业秘密并非公民基本义务范畴但表述场景相对更局限于商业领域,所以正确答案应选享受义务教育。

6、如果所有的学生都喜欢吃苹果,小明不喜欢吃苹果,那么以下哪个结论是正确的?

A.小明是学生

B.小明不是学生

C.有些学生不喜欢吃苹果

D.所有的学生都不喜欢吃苹果

【答案】:B

【解析】如果小明不喜欢吃苹果,而所有的学生都喜欢吃苹果,那么小明不是学生。

7、在现实生活中,因人们立场和观点存在差异,对人活着的意义理解各不相同,故而存在着各种各样的人生观。人生观是()。

A.人们对整个世界最根本的看法和观点的总和

B.人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度

C.人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法

D.人们对社会历史的本质和发展规律最根本的观点和看法

【答案】:B

【解析】该题主要考查对人生观概念的理解。人们对整个世界最根本的看法和观点的总和是世界观,并非人生观,所以此表述不符合题意。人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度就是人生观,这准确地阐述了人生观的定义,是对题干问题的正确回答。人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法属于自然观相关范畴,和人生观的概念不相符。人们对社会历史的本质和发展规律最根本的观点和看法是历史观的内容,并非人生观。综上,答案是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。

8、从权利的类别角度来看,债权属于()。

A.从权利

B.对世权

C.对人权

D.专属权

【答案】:C

【解析】从权利的类别上对该题进行分析,我们需要明确各类权利的定义和特点。从权利是指必须依附于其他权利而存在的权利,债权并不必然依附于其他权利,所以不是从权利。对世权又称绝对权,是指其效力及于一切人,即义务人为不特定的任何人的权利,而债权的权利主体和义务主体都是特定的,并非对世权。对人权又称相对权,是指其效力

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