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广东中山市东凤镇中心幼儿园雇员招聘笔试模拟试题详解
第一部分单选题(50题)
1、交警在现场检查时发现,摩托车驾驶人田某所提交的驾驶证内容均为其本人手写,田某的行为()。
A.属于伪造证件
B.属于非法营运
C.属于危险驾驶
D.属于无证驾驶
【答案】:D
【解析】驾驶证应当由法定机关制作发放,具备特定的格式和防伪等规范特征。驾驶人田某提交的驾驶证内容为自己手写,并非由法定机关依法制作发放,此行为本质上是通过虚假的方式制造了一个类似驾驶证的证件,因此属于伪造证件。非法营运是指未按规定领取有关主管部门核发的营运证件和超越核定范围进行经营,题干中未体现田某存在营运相关情况。危险驾驶一般是指在道路上追逐竞驶,情节恶劣、醉酒驾驶机动车等特定情形,本题未涉及这类危险驾驶的特征描述。虽然田某使用的是伪造的驾驶证,但不能简单认定其属于无证驾驶,无证驾驶通常强调的是根本没有取得合法有效的驾驶资格凭证,而这里田某有通过伪造来获取“资格”的表象行为。综上,田某的行为属于伪造证件。
2、老子主张“无为而治”,认为“福祸相依”,他是()学派的代表人物。
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
【答案】:A
【解析】本题考查的是对各学派代表人物思想及学派归属的了解。“无为而治”和“福祸相依”是老子的重要思想主张。老子是道家学派的创始人,道家主张顺应自然,提倡“无为而治”,认为事物都有其对立面,并且对立的双方可以相互转化,“福祸相依”就体现了这种朴素的辩证法思想。儒家学派的代表人物有孔子、孟子等,儒家思想强调“仁”“礼”等观念。墨家学派的代表人物是墨子,其主要思想是“兼爱”“非攻”等。法家学派的代表人物有韩非子等,强调以法治国。因此,主张“无为而治”,认为“福祸相依”的老子是道家学派的代表人物。
3、在近代中国掀起第一次思想解放潮流的是:()。
A.洋务运动
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.戊戌变法运动
【答案】:D
【解析】本题可根据各运动所产生的思想影响来进行分析。洋务运动是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。它主要侧重于学习西方的技术,创办近代企业、新式学堂、近代海军等,其目的是维护封建统治,并没有对传统的思想观念产生根本性的冲击,没有掀起思想解放潮流。辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。虽然辛亥革命在政治上推翻了清王朝的统治,建立了中华民国,使民主共和的观念深入人心,但它主要是一场政治革命,思想解放并不是其最主要的特征,且并非近代中国第一次思想解放潮流。新文化运动是20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。它提倡民主,反对独裁专制;提倡科学,反对迷信盲从;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。新文化运动开启了思想解放的闸门,极大地冲击了封建思想的统治地位,但它发生在戊戌变法运动之后,不是第一次思想解放潮流。戊戌变法运动是一场具有爱国救亡意义的变法维新运动,是中国近代史上一次重要的政治改革,也是一次思想启蒙运动。在戊戌变法时期,维新派大力宣传西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识,宣传维新变法思想,主张兴民权、设议院,实行君主立宪,对封建君主专制制度和封建思想文化进行了猛烈的抨击,在社会上起了思想启蒙的作用,为资产阶级思想的传播奠定了基础,掀起了近代中国第一次思想解放潮流。综上,答案是戊戌变法运动。
4、车轮:汽车:运输()
A.衣服:衣架:晒衣
B.镜片:眼镜:读书
C.听筒:电话:通话
D.墨汁:毛笔:书法
【答案】:C
【解析】车轮是汽车的一部分,汽车可用于运输;听筒是电话的一部分,电话可用于通话,所以该选项正确。
5、下列作者与诗词对应不正确的是()。
A.纳兰性德——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
B.岑参——忽如一夜春风来,千树万树梨花开
C.朱熹——问渠那得清如许,为有源头活水来
D.贺知章——少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰
【答案】:A
【解析】本题考查文学常识,需判断作者与诗词对应是否正确。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”出自唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》,该句以春花喻冬雪,形象地描绘出塞外大雪纷飞的壮丽景象,此诗词与作者对应正确。“问渠那得清如许,为有源头活水来”出自南宋理学家朱熹的《观书有感·其一》,借水之清澈是因为有源头活水不断注入的道理,比喻知识需要不断更新和积累,此诗词与作者对应正确。“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”出自唐代诗人贺知章的《回乡偶书二首·其一》,通过描写久客异乡、年老回乡的感慨,抒发了人生易老、世事沧桑的复杂情感,此诗词与作者对应正确。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出自北宋词人柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》,表现了词人
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