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论语个人阅读心得体会

论语个人阅读心得体会篇1

《教育论语》一书中收录了刘再复与有13年美国教学阅历的女儿刘剑梅关于教育问题的深化对谈，刘再复关于教育问题的30余篇文章、访谈和对话，以及他缅怀自己的老师彭柏山、郑朝宗、蔡厚示、陈嘉庚等人的文章。从跨文化的视野、以哲人的心路历程争论了教育的本质、内涵、教育的境界、儿童的成长等问题。刘再复认为，当今的教育偏重于工具理性的培育（“指学问，指数据，指规律，指人之外的物理、业理、原理等等”），忽视了价值理性的培育（“指‘人’本身的真、善、美等主体价值”）。刘再复认为，工具理性当然重要，但价值理性应是第一位的，当代教育应当把重心拉回对价值理性的关注上。

作为一名老师，阅读《教育论语》时，我会不断的停下来，回味着刚才的叙述，悄悄的思索与体会的心路历程，也会让自己走入书中，思索自己对那些问题的理解和熟悉。

我们许多人艳羡美国的教育，认为美国教育民主培育同学的共性；有用，与现代科技高度结合等等。但是在书中《科罗拉多惨案》一节中谈到，“惨案发生中学。美国的教育结构再一次暴露出它的巨大缺陷。被有用主义所统治的美国学校（不仅是高中），只知专业化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命质量，忘了教育的目标是造就人，是培育优秀人性。课堂里，只有智育、体育二而没有德育。德育既已瓦解，德行怎能不沦丧？这一点，美国实在需要向中国学习。中国道德教育的意识形态内涵需要改革，但“德、智、体”三位一体的结构式很好的。中国的教育结构有三维，美国的结构只有二维。差一维就会出大错、大悲剧。美国是自由的，但自由的伙伴是责任与品德，假如忘了这一道理，把自由变成自由的滥用，总有一天要毁掉自由并自食毁灭性的的恶果。”

由此可见，我们平常谈到德育教育是多么的重要！美国教育的悲剧就是缺少德育或者是说的人性教育。我们作为老师，在传授学问的同时，肯定要注意同学德育的教育。不能只重学问，轻视德育。我们需要改进德育的工作方式、教育方式，丰富德育教育的内涵和手段。通过德育教育促进同学的思想、道德、习惯的进展和养成，从而带动智育的进展。如何搞好德育教育，是我们每一名老师要仔细思索的。

《教育论语》拓宽了我的教育视野，是一本促人思索，让人反省的优秀读物，让我们带着思索面对同学，面对教育。

论语个人阅读心得体会篇2

说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。”

圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。假如有行不通的地方变为恰当而求恰当，用法规制度来加以节制。假如一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会消失偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

君子使用臣子，臣子侍侯君主。君主应当以礼来使用臣子，臣子应当忠心的侍侯君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温柔而欢乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而尊敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出尊敬而心中担心的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君尊敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的敬重以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持敬重，虚心向长者学习，让自己品行得以升华。这便是礼。

虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制特别重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴盛发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经渐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应当修正的行为。我们应当懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！

论语个人阅读心得体会篇3

温和的阳光淘气地跳动在泛着微微油墨香的纸上，获书在手，就像孔子席前的同学，心生几多憧憬，平添几分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈论语〉心得》。

圣贤把他们深刻的人生阅历，穿越沧桑，传递到