墨拓与照相技术在文献研究中价值比较.pdfVIP

例题33（2019江苏）

在照相技术诞生以前，那些已经损坏或因种种无法收藏的，就是依靠墨拓进入研究者的

视域的。而且许多需要妥善收藏与精心保护，不能反复触碰，通过墨拓，研究者既可以取得需

的材料，又能避免多次接触，使污染或损坏。现代照相技术十分发达，但是细节上的呈现仍

然不如墨拓直观清晰。墨拓可以将石刻、古器物上的文字和图案清晰地显现在纸上，供研究者利用。

这段文字主要说明的是：

A．墨拓在保存文献研究方面比照相技术更为优越（区别比较联系类）

B．研究者利用墨拓研究石刻与古器物已具有悠久（无中生有）

C．墨拓对于研究文献与保存具有重要的价值

D．墨拓对于照相技术在文献研究保护方面具有不同价值（区别比较联系类）

参：C

A选项，区别比较联系类选项，对应文段应该是双主语，介绍介绍照相技术有什么优势，再介绍介绍

墨拓有什么优势，再分别说它们的劣势，然后比比相似点、不同点、谁好谁坏等。但原文段没有介绍照相

技术，排除；

B选项，原文没谈墨拓的，排除；

C选项，概括了之前的内容，当选；

D选项，区别比较联系类选项，对应文段应重点谈二者的不同，而原文段中照相技术只是起到一个时

间点的作用，排除。

例题34（2017山东）

在上，文字有被神圣化的倾向，制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所记载的知识为。

而民众在千百形成的口耳相传的知识，长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中，虽

然有民俗学、文化人类学等关注民众知识和文化的学科，但总体而言，这种倾向一直没有得到有效矫正（从

前，重文字轻口头的倾向一直存在）。从20世纪中叶开始，越来越多的学者，以往偏重文化、轻

视口头的倾向，给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变，形

成了人文学术的某些新趋向和新领域，如“口述”“口头诗学”等（现在的转变）。

这段文字意在说明：

A．学术界正在改变口头不受重视的状况

B．文字被神圣化的倾向需要进一步纠正（非说理类文段）

C．民间文化应纳入现代教育制度和知识体系中（无中生有）

D．口头文化是人文学术发展的新趋向和新领域（本身有误）

参：A

文段概括：重文字轻口头的倾向一直存在+20世纪中叶开始，倾向得到扭转！

A选项，概括了原来有现在开始改变，符合文段主旨，且思想的转变是动态的转变，需要一定的时间，

“正在改变”没太大问题，当选；

B选项，这段话是科普类，作者没有说理，没有给出对策，排除；

C选项，无中生有；

D选项，“口头文化”了几千年，原来不重视，现在重视了，不是“新趋向、新领域”！而且如果选

D，原文的主体应该是口头文化，不会先讲文字被神圣化，然后说这种倾向被扭转，这种扭转带来了

新趋向新领域。写了半天连个主语都没有，怎么可能对呢？排除。

题（0业编

懂”的背景知识介绍）。我国在在束伽马谱学研究平台整合与升级方面已迈出关键一步。通过多方合作，

共建的新探测阵列探测器单元数量由15个提高到50个，将进一步提升整个实验终端探测能力，预计将会

在核结构研究领域取得更丰富更高水平的研究成果，同时该探测阵列也将应用于核反应、核天体、核技术

应用等领域。（我国的新进展）

这段文字主要讲的是：

A．在束伽马谱学测量的应用领域非常广泛（未体现新）

B．我国开始布局建设新一代伽马探测阵列

C．在束伽马谱学测量对于核研究意义重大（未体现新）

D．伽马射线在用于原子核研究方面又有新进展（未体现我国）

参：B

文段概括：背景+我国！类文段，而不是科普类。

A选项，没体现我国，如果选A原文就成了纯科普类了，而原文是类，排除；

B选项，体现了我国的新进展，当选；

C选项，与A同理，排除；

D选项，未体现我国，排除。

例题36（2021云南）

机器学习的主旨是让计算机去模拟或实现人类的学习行为，是的。机器学习虽然可以在

大数据训练中学到正