非连续性文本阅读-2025-2026学年四年级语文上册期末复习高频考点专项训练.docxVIP

PAGE2/NUMPAGES2

2025-2026学年四年级语文上册期末复习高频考点专项训练

专项10非连续性文本阅读

一、非连续性文本阅读。

陀螺

材料一：

陀螺是中国民间最早的玩具之一。从山西夏县断石器时代的遗址中，考古学家就发掘出了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四五千年的历史。

材料二：

传统的陀螺一般为木制的圆锥体，上大下小。玩时将小头着地，用鞭绳缠绕螺身，然后快速抽回鞭绳，使陀螺旋转起来，着地后，需要不停地抽打；或者直接用手搓动陀螺，等陀螺着地，再用鞭子不停地抽打。

历经时代的演变，科技的改良，陀螺的种类丰富起来，玩法也创意多变、花样百出。

1.同学们打算为传统玩具“陀螺”制作名片，从材料中找不到依据的一项是（）。

A.陀螺的历史B.陀螺的形状C.陀螺的制作D.陀螺的玩法

2.结合短文内容，下列说法有误的一项是（）。

A.材料一中的“最早”“最少”等词可以重读，突出我国很早就有陀螺了。

B.“传统的陀螺一般为木制的圆锥体”一句中“一般”可以删去，句意不变。

C.从材料二可知，传统的陀螺可以用两种方法来玩，着地后，需要不停抽打。

D.从古至今，陀螺发生了变化，这体现了时代的发展，也体现了科技的进步。

3.小波和小伙伴比赛抽陀螺输了，很不开心，你会怎么安慰他？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、非连续性文本阅读。

材料一：读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和感受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

（选自周国平《经典和我们》）

材料二：2023年《第二十一次全国国民阅读调查报告》指出，我国0～17周岁未成年人阅读基础良好，每天阅读纸质图书35.69分钟。2023年未成年人图书阅读率为86.2%，人均图书阅读量为11.39本，较2022年增加了0.25本。

（摘自网络《中国青年报》客户端）

材料三：《2023年全国广播电视行业统计公报》显示，当年中国青少年每周看电视的平均时间大约为3小时。此外，关于中国青少年看电视时间的调查数据如下：4﹣12岁的儿童平均每周收看电视的时间为137分钟（约2小时17分钟）。4岁以下的孩子平均每周看3﹣4个小时的电视，周末时更是高达5个小时以上。这些数据表明，。长时间看电视可能对青少年的身体健康和心理健康产生负面影响。

（摘自红星小区宣传栏有改动）

1.材料一中，周国平认为人们读书的目的主要有＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿。

2.请用简练的语言概括材料二的主要内容。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3.阅读材料三，先在横线上填上合适内容，再写出两点不同建议。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4.上面三则材料是四年级（2）班的小宇同学收集到的，从中可以他看出收集信息的渠道有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

三、“青史留名多俊杰”，请你阅读以下历史名医的材料，完成下题。

【材料一】

扁鹊，春秋战国时期名医。生于中国河北沧州市任丘。首创诊脉“望、闻、问、切”之法。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官各科，奠定了中医学切脉诊断的方法，著有《内经》《外经》，被后世称为“中医始祖”。

【材料二】

华佗，东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，并精通内、妇、儿、针灸各科。他发明了健身操“五禽戏”，还研制了麻沸散，“刮骨疗毒”的故事也家喻户晓。华佗被后人称为“外科圣手”。

【材料三】

张仲景生于中国河南邓州，东汉末年著名医学家。他乱世立志，行医游历各地，亲历各种疫病流行，广泛收集医方，将自己数十年对伤寒症的研究与经验付诸实践，写出传世巨著《伤寒杂病论》。张仲景被后人称为“医圣”。

——选自学习强国《中国名医》，有改动

1.请根据上述材料填写下表。

姓名

擅长

尊称

扁鹊

①＿＿＿＿＿＿

中医始祖

华佗

②＿＿＿＿＿＿

③＿＿＿＿＿＿

张仲景

伤寒症

④＿＿＿＿＿＿

2.根据上述材料，判断以下说法，对的打“√”，错的打“×”。

①在扁鹊之前，还没有人提出诊脉“望、闻、问、切”之法。（）