2025重庆市公务员考试常识判断专项练习题a4版.docxVIP

2025重庆市公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(60题)

1、为了加强君主专制，雍正帝设立()，使议政王大臣会议名存实亡。

A、中书省

B、门下省

C、军机处

D、枢密院

【答案】：答案：C

解析：A项错误，中书省，是封建政权执政中枢部门。汉朝始设，曹魏改称中书监，晋朝以后称中书省，为秉承君主意旨，掌管机要，发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。沿至隋唐，遂成为全国政务中枢，为中央最高政府机关。B项错误，门下省是官署名称，魏晋至宋的中央最高政府机构之一。C项正确，军机处于雍正时期设立，军机大臣完全听命于皇帝，辅助皇帝处理政务。军机处的设置标志着君主专制制度发展到顶峰，使议政王大臣会议名存实亡。D项错误，枢密院是官署名称，五代至元朝的最高军事机构。故选C。

2、随着“一盔一带”安全守护行动在全国各地开展，人们对头盔的需求激增，台州头盔企业急扩生产线。这表明()。

A、生产决定消费的对象

B、消费是生产的目的

C、生产为消费创造动力

D、消费反作用于生产

【答案】：答案：D

解析：生产与消费的关系包括两个方面：(1)生产决定消费。具体表现为：①生产决定消费的对象;②生产决定消费的方式;③生产决定消费的质量和水平;④生产为消费创造动力。(2)消费对生产具有重要的反作用。表现为：①消费是生产的目的;②消费对生产的调整和升级起着导向作用;③消费是生产的动力;④消费为生产创造出新的劳动力，提高劳动力质量。A项错误，生产决定消费的对象，即商品只有被生产出来，才能流通到市场上，才能被消费，例如古代人不可能用手机通信。该项表述正确，但与题干无关。B项错误，消费是生产的目的。生产者生产产品是为了让渡使用价值实现价值。该项表述正确，但与题干无关。C项错误，生产为消费创造动力，产业发展、产品不断优化，会刺激新的消费欲望。该项表述正确，但与题干无关。D项正确，“人们对头盔的需求激增，台州头盔企业急扩生产线”表明消费需求增加，带动了生产的扩大，属于消费反作用生产。故选D。

3、下列属于公文结尾用语的是()。

A、现批复如下

B、特通知如下

C、特此通知

D、现报告于后

【答案】：答案：C

解析：结尾用语，是各类公文正文结尾时表收束、祈请、指示、强调的语句。如“特此通知”“望予函复”等。故选C。

4、我国国有企业改革的方向是()。

A、广泛实行承包制

B、放权让利，政企分开

C、建立现代企业制度

D、“抓大放小”

【答案】：答案：C

解析：现代企业制度就是要建立产权清晰、权责明确政企分开、管理科学的企业机制，着是我国国有企业改革的大方向。故选C。

5、“事事时时有矛盾”是矛盾的()。

A、同一性

B、斗争性

C、特殊性

D、普遍性

【答案】：答案：D

解析：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程之中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有，即时时有矛盾，事事有矛盾。故选D。

6、通常称个人在待人接物时所表现出的道德修养为()。

A、礼制

B、礼让

C、礼仪

D、礼貌

【答案】：答案：D

解析：礼貌，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养(如恭敬、和顺、谦让)。故选D。

7、“事事时时有矛盾”是矛盾的()。

A、同一性

B、斗争性

C、特殊性

D、普遍性

【答案】：答案：D

解析：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程之中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有，即时时有矛盾，事事有矛盾。故选D。

8、在沟通结构中，有一个处于沟通中心的个体，成为沟通的媒介。这种沟通形态称为()。

A、链式沟通

B、环式沟通

C、Y式沟通

D、轮式沟通

【答案】：答案：C

解析：在Y式沟通结构中，有一个个体处于沟通的中心，已成为沟通媒介。在组织中，就相当于从参谋机构到组织领导再到下级的信息沟通形态。故选C。

9、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒，然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁，有杀身以成仁

C、择其善者而从之，其不善者而改之

D、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从

【答案】：答案：A

解析：A选项出自《论语·子罕》，意思是到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点，引申到做人的道理，只有遭遇严冬这样的磨砺，才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》，意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》，意思是“我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》，意思是“统治者本身言行正当，即