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论市场经济条件下大学生道德教育的误区及价值取向刘晴，

刘晴，1970年出生，女，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育，本文发表于《中国成人教育》2009年第20期（全国中文核心）。

摘要：由于受市场经济的冲击，大学生道德教育陷入了功利主义、工具理性、知性德育、与现实脱离的误区。道德教育要增强实效性，必须坚持正确的价值取向，以人为本，尊重大学生的德育主体地位，培养具有独立道德人格的学生；道德教育要立足于现实生活，重视大学生的整体性发展和需要,既要成为呵护大学生健康成长的实践活动，更要在大学生中倡导崇高的道德理想。

关键词：大学生道德教育价值取向

当今社会，急剧变化发展的市场经济深刻地改变着人们的生活方式和价值观念，一方面是科学技术的迅猛发展、物质的极大丰富，为人的发展提供了无限可能的空间；另一方面，物质的丰富并没有使人自觉地“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，道德的荒芜、精神世界的失落使现代人尤其是使身处社会激流中的大学生不知何去何从。高校道德教育作为呵护大学生精神世界的实践活动，理应承担起大学生精神重塑的重任。近几年来，高校德育工作虽然取得了很大成绩，但由于受市场经济的冲击，一些根深蒂固的教育误区仍然没有得到根本的改观，消弱了德育的实效性。针对这些问题，本文分析了在市场经济条件下大学生道德教育的误区，以及走出误区必须坚持的价值取向。

市场经济条件下大学生道德教育存在的误区：

高校道德教育是帮助大学生成长成才的教育，本是一种鲜活生动、充满人性魅力的教育,但市场经济的不断发展使人们的利益关系、目标追求、价值观念呈现出多元性、复杂性和现实性，使目前大学生道德教育自觉或不自觉地陷入以下误区：

（一）在道德教育的方向和目的上，迷失于功利主义

当前，随着我国市场经济建设不断深入推进，社会物质财富的急剧积累，越来越唤起人们的个人意识和利益意识，使人们受压抑的物质需要得到了空前的释放，物质财富的不断丰富和发展使人们真真切切地感受到了因物质欲望的满足而带来的实惠，产生了所谓“成就感”、“幸福感”。人们越来越沉溺于眼前的物质世界，人成了自己所创造的物质的奴隶，“现代人成了没有心灵的享乐人。”面对物质主义的泛滥，道德教育没有从真正意义上促进人的全面发展，而是迷失了它的终极目标，成为浅薄的功利主义教育。

这种趋向功利性的教育导致部分大学生处世冷漠，功利意识过强，缺乏与人合作精神和社会责任感，在一些善恶是非问题上表现出急功近利的态度，以至屡屡出现大学生人格扭曲的极端事例。在这种情况下，道德教育应该利用自身的批判和反思功能，帮助大学生形成理性的思维、敏锐的洞察力和健全的心智，为学生的健康成长保驾护航。而实际情况却是面对市场利益的冲击，道德教育往往“无可奈何”地舍弃自身合理、本质的内在价值，去满足物质经济等外在发展的需要，迷失于功利主义。

（二）在道德教育的形式和手段上，受制于工具理性

在市场经济条件下，为了有效地培养生产所需要的标准化知识人才，教育把受教育者纳入学校教育的生产过程，用统一的教育技术、统一的课程、统一的教育工艺流程，把人制造成标准的教育商品。加上我国的德育过分地强调外在价值和功能，强化道德教育对社会政治、经济、文化发展的工具价值。在这种情况下，高校道德教育不得不强化与市场经济相适应，把德育看作是培养为经济、政治服务的辅助工具，导致个人主义泛滥，丧失了德育的价值引导功能。不可否认道德教育具有工具性价值——满足其他实践活动及其主体之需要的属性，也就是为社会培育适应性人才，并为社会服务；但同时德育又具有主体性价值——满足自身需要的属性，是一种以发展人、提升人为宗旨的活动。而且道德教育的主体性价值是源、是本，是工具性价值的基础。

德育工具理性的强化，必然促使德育从各种规范出发，强调规范对人的约束，要求人无条件地、机械地按照道德规则行事，听话、顺从成了“好学生”的标准。在工具理性驱使下的道德教育把追逐功利作为自身的目的，学生主体的情感和需求退居次要地位，使生动、充满人性魅力的道德教育成为死板、教条、扼杀人性的规范教育，成为以传授知识为主的知性德育。结果是德育主体地位逐渐丧失，导致“无人”德育的出现。

（三）在道德教育的内容上，局限于知性德育

道德教育原本是生活的一部分，人类最初的德育是与生产、生活过程融为一体的。近代以来，受道德教育主知主义倾向的影响，道德教育逐渐按知识教育的逻辑来进行,而不是按道德形成的内在逻辑去进行,使得道德教育越来越成为一种知性德育。人们过分注重了认知能力在道德发展中的作用，德育事实上成为道德知识的传递过程。这种德育方式认为只要教给了关于道德的知识，学生就会获得相应的道德认识，有了一定的道德认识，就能外显为一定的道德行为。其实，单方面的灌输和空洞说教只会导致言行不一、知行脱节和普遍