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江苏省盐城市七校联盟2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题及参考答案

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面文字，完成1~5题。

问一：可否先谈谈您是如何被中国艺术史或汉学所吸引，最终走向这个研究领域的

包华石(以下简称“包”)：庄子开启了我的汉学道路。《齐物论》提出了民主思想，我后来写

过文章专门讨论《齐物论》的视觉性与物体特性。因为庄子，我想做一个有关中国古代思想中的

“逍遥”术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来。

问二：如何从学术层面探寻中国艺术与政治之间的复杂联系

包：这需要学者有更为广阔的学术视野、严格的专业训练和跨文化的比较研究方法。除了艺术

本身的形式与风格外，还要放在历史文化、商业流通、言论管道、风尚习俗等领域全面考察。我认

为视觉艺术具有认知维度，可以运用于追踪抽象概念的发展进程。通过考察文本——图像的具体构

成，我们能够透视政体、权力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中国与近代欧洲的演变轨迹。

问三：您提出在古代中国，艺术也是“民意反馈管道”之一，这颠覆了我们的固有认知。

包：艺术作为“民意反馈管道”之一，反映了一个文明的言论自由程度。在中国，最早起源于

春秋战国时期；东汉的许多画像石中留下了不少具有政治内涵的图像，如拓片《北风其凉》、武氏

祠画像《淮南子》等；汉代之后，中国进入了贵族统治时期，唐代的绘画题材大多限于贵族阶

级……不同时期的政治风俗画都体现了知识分子与政治制度、统治者与被统治者之间复杂的政治关

系。

问四:……

包:……

问五：您在近著《西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉》中提出欧洲现代的平等观念受

到中国的启发与影响，可否介绍一下这方面的观点

包：中国的知识资源启发了许多被视为“西方”特色的“现代观念”。比如18世纪晚期法国

大革命时，欧洲人才谈及“政权”概念，但用的是“贵族性”。虽然有人说西方的制度是科学民主，

实际上一开始并非如此。英国人看到中国科举制度，觉得可以学习这“举贤任能”的制度，又花了

几百年调整社会结构与文化，才施用于政。

问六：在此基础上，您还提出了“中国的八大发现”：人民与国家的关系、国家权力范围的界

定、平等的来源、法制、民意反馈、分权制衡、仁政的对象、人情。您以解构西方中心论的方式，

试图证明那些不言而喻的许多现代概念，其来源都是可疑的。那么如何才能跳出您所谓的“西方诡

辩术”带来的陷阱

包：“西方诡辩术”常把许多东西，包括民主、言论自由、贤能或自然等，都视为西方的专有

概念。这种诡辩术有两种逻辑弱点：一是将地方习惯视为准则，例如多数美国人甚至汉学家至今都

相信，相比于中国或其他任何地方，西方无论在任何时代都更为民主平等，这种视角的问题并不完全在于诋毁其他区域，而在于以群体身份认同取代客观历史事实作为学术讨论的基础；二是年代置

换、反客为主，启蒙运动以来西方给中国贴上“社会停滞”“东方专制主义”等负面标签就是如此。

五四以来，中国知识分子把自己的未来限于西方学者所断定的范围之中，

高三语文试题第1页(共8页)

因此，当代中国人应该重新反思自身文化中的知识传统，不要被“西方诡辩术”所迷惑。

问七：在当下全球化的语境下，中国艺术家如何才能做得更好

包：我认为只有跨文化的艺术品才有能力超越“本土性”，成为用于文化竞争中的国际性产

品。欧美先锋艺术家吸纳来自其他国家的文化资源，在坚持自身文化的基础上开启了现代化的创新，

推出了有竞争力的国际性文化产品，但五四知识分子在借用西方资源进行社会变革时却失去了传统

的根基，无法为自己的文化价值做出合理的辩护，这导致中国传统文化资源大多无法用于建构“现

代性中国”。未来的中国艺术家如果想推出具有竞争力的国际文化产品，恐怕还得重新思考“现代

性”与文化政治之间的密切关系。

问八：清华大学刘东教授在《为中国人民声辩》中认为您的著作揭露了西方学者“偷窃历史”

的各种诡辩术和偏狭的民族主义，指出了中国美术的精神底蕴，验证了中国文化当年的势能。您认

同他的看法吗

包：我想要强调的是，文化不具有本质性，而是流变的。西方并非总是先进的，不同文化之

间除了竞争，也可相互学习、借鉴和交流。艺术将以巨大的感召力和魅力，拆除我们在理解之路上

的各种障碍和偏见，把人类不同的心灵沟通在一起。

(摘编自刘燕《海外中国艺术史的研究理路与创新——美国汉学家包华石教授访谈录》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)

A.庄子开启了包华石的汉学道路，他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至宋代的

艺术视觉与政治领域均有所呈现。

B.除了现代平等观念外，许多当代人不言而喻的西方现代概念，如法制、民意反馈、分权

制衡，都受到了中国的启发与