《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月”读书笔记（含配套练习）.docxVIP

《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月”

读书笔记（含配套练习）

一、核心情节与内容梳理

（一）情节全景还原

本回以“贾府内部清洗与人物命运转折”为核心脉络，按“人参危机—丫鬟被逐—晴雯诀别—优伶出家”四阶段展开，关键情节层层递进：

1.人参危机：王夫人为给凤姐配药需二两上等人参，翻遍府中仅得朽坏陈参，向邢夫人、贾母处求取后仍需外购，宝钗出面托人寻得原枝好参，暴露贾府外强中干的困境。

2.丫鬟被逐：王夫人亲自入园清查，以“风化”为由撵走司棋，又听信谗言，认定晴雯、四儿、芳官等人“勾引宝玉”，将重病的晴雯强行拖拽出园，四儿、芳官亦被勒令配人或交由干娘领回。

3.晴雯诀别：宝玉私往晴雯姑舅哥哥家探望，此时晴雯已病入膏肓、水米未进。二人相见悲恸万分，晴雯铰下指甲、脱下旧袄赠予宝玉作念想，倾诉被诬陷的冤屈，随后溘然长逝（梦中示警宝玉）。

4.优伶出家：芳官、藕官、蕊官被逐后不愿配人，执意剪发为尼。水月庵、地藏庵的姑子趁机劝说王夫人，最终三人分别跟随姑子出家，斩断尘缘。

（二）内容逻辑分层

1.表层逻辑：以“寻参配药”“清查逐人”“探病诀别”“优伶出家”为线索，串联起贾府的日常事务与人物变故，展现家族内部的权力运作与个体命运的沉浮。

2.中层逻辑：暗藏“家族秩序崩塌与道德虚伪”的危机——王夫人以“维护风化”为名清洗丫鬟，实则是对宝玉身边“不安分”力量的打压，凸显封建家长的专断与伪善；人参的匮乏与朽坏，象征贾府经济与根基的衰败；晴雯的冤死与优伶的出家，显露出封建礼教对人性的摧残。

3.深层逻辑：呼应全书“盛极而衰”与“女性悲剧”的核心主题。丫鬟被逐、晴雯惨死是大观园由盛转衰的标志性事件，象征贵族阶层的残酷与冷漠；优伶出家则是对封建世俗的逃离，却仍难脱命运枷锁，进一步强化了“封建时代个体命运的悲剧性”，为后续贾府彻底衰败铺垫伏笔。

二、人物形象多维解读

（一）核心人物聚焦

1.晴雯：刚烈不屈、抱屈而亡的俏丫鬟

行为维度：重病之际被强行拖拽出园，蓬头垢面却不失骨气，显“刚烈倔强、不愿受辱”；与宝玉诀别时，铰下指甲、脱下旧袄相赠，显“重情重义、至死牵挂”；倾诉被诬陷“狐狸精”的冤屈，直言“死也不甘心”，显“性情爽利、不愿背锅”。从“被逐”到“诀别”，行为凸显其“封建礼教下的牺牲品”形象——因容貌出众、性情锋芒，遭人嫉恨诬陷，最终含冤而死。

语言维度：“我只当不得见你了”，显“重逢的惊喜与悲恸”；“我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样”，显“被诬陷的委屈与不甘”；“早知如此，我当日也另有个道理”，显“对命运的愤懑与遗憾”，语言直白刚烈，贴合其“俏丫鬟”的鲜明特质。

细节特质：“蓬头垢面、恹恹弱息”，显“重病与受辱后的惨状”；“瘦如枯柴”“一气灌下苦涩茶水”，显“身体的极度虚弱”；“死攥住宝玉的手”“铰指甲、脱旧袄”，显“对宝玉的深厚情谊”，细节让“抱屈夭风流”的悲剧形象立体可感。

2.宝玉：重情重义、无力抗争的贵族公子

行为维度：见司棋、晴雯等人被逐，如丧魂魄般阻拦哀求，显“善良心软、珍视情义”；不顾禁令私往探望晴雯，显“勇敢执着、敢于违背礼教”；晴雯死后梦中痛哭，显“悲痛欲绝、重情重义”；面对王夫人的高压，虽满心愤懑却不敢公然反抗，显“懦弱无助、受制于封建家长”。从“阻拦被逐”到“探病哭丧”，行为凸显其“封建家族的叛逆者与无力者”形象——既渴望自由与真情，又无法挣脱家族的束缚，只能眼睁睁看着亲近之人离去。

语言维度：“我不知你作了何等滔天大罪”，显“对晴雯被逐的不解与愤懑”；“怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来”，显“对世俗虚伪的厌恶”；“你有什么说的，趁着没人告诉我”，显“对晴雯的牵挂与不舍”，语言既饱含真情，又带着贵族公子的天真与无奈。

3.王夫人：伪善专断、维护礼教的封建家长

行为维度：以“维护风化”为由，不经查实便撵走司棋、晴雯等丫鬟，显“专断蛮横、草菅人命”；听信谗言，认定晴雯“轻佻”、四儿“勾引宝玉”，显“偏听偏信、主观臆断”；同意芳官等人出家，并非真心行善，实则图省心、不愿纠缠，显“虚伪冷漠、自私自利”。从“清查逐人”到“允许出家”，行为凸显其“封建礼教的维护者与刽子手”形象——以家族利益和礼教规矩为借口，打压异己、摧残人性，手上沾满底层丫鬟的血泪。

语言维度：“这也是个不怕臊的。他背地里说的，同日生日就是夫妻”，显“捕风捉影、刻意打压”；“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了”，显“偏见深重、标签化待人”；“佛门也是轻易入进去的！每人打一顿给他们”，显“暴躁专断、不容置喙”，语言充满封建家长的威严与冷酷。

4.芳官：率真叛逆、决绝出家的优伶

行为维度：被王夫人指责“调唆宝玉”，敢于笑辩“并不敢调唆什么”，显“率真倔强、不愿屈服”；被逐后不愿配人，寻死觅活要剪发为尼，显“叛逆决绝、不愿受世俗