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高一语文必修名词总结

文言文重点名词（实词+虚词，高频考点）

文言文名词是必修模块核心考点，需重点掌握古今异义、一词多义、词类活用等特殊用法，以下梳理课文中高频出现的重点名词：

重点实词（结合必修课文实例）

乘（shèng）：①古时一车四马为一乘，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“千乘之国”，指有一千辆兵车的诸侯国，春秋后期为中等国家；②乘坐、搭乘，如《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”，“参乘”指陪乘的人。

师：①军队，如《烛之武退秦师》中“烛之武退秦师”，指秦军；②老师、师长，如《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”；③以……为师，如“吾从而师之”（意动用法）。

封：①使……成为疆界，如《烛之武退秦师》中“既东封郑”，为使动用法；②疆界、边界，如“肆其西封”；③分封、封赏，如《鸿门宴》中“封天下之谋臣”。

鄙：①把……当作边邑，如《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”，为意动用法；②鄙陋、浅薄，如《师说》中“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”。

方：①计量面积用语，指纵横若干长度，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十，如五六十”，指纵横六七十里或五六十里的小国；②合乎礼义的行事准则，如“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”；③正、正在，如《游褒禅山记》中“方是时，余之力尚足以入”。

莫：①同“暮”，傍晚、夜晚，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“莫春者”，即暮春，农历三月；②没有谁、没有什么，如《师说》中“非我也，兵也”（此处“莫”表否定，无实义）。

行李：古义为出行的人，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，共其乏困”；今义指出门所带的包裹、箱子，属于古今异义。

夫人：古义为那人、那个人，如《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”；今义指一般人的妻子，古今异义。

重点虚词（必修课文高频虚词）

以：①因为，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”；②把、用，如《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”；③表目的，来、用来，如“作《师说》以贻之”；④凭借、依靠，如“以其无礼于晋”。

而：①表转折，但是、却，如《师说》中“惑而不从师”；②表顺承，就、然后，如“人非生而知之者”；③表修饰，可不译，如“吾尝终日而思矣”；④表并列，并且，如“蟹六跪而二螯”。

之：①结构助词，的，如“古之学者必有师”；②代词，代指人、物、事，如“作《师说》以贻之”（代指李蟠）；③取消句子独立性，无实义，如“师道之不传也久矣”；④宾语前置标志，如“句读之不知，惑之不解”。

其：①代词，他的、他们的，如“其闻道也固先乎吾”；②表推测，大概、或许，如“其皆出于此乎”；③表反问，难道，如“其可怪也欤”。

古代文化常识名词（必修课文重点）

古代文化常识贯穿必修文言文单元，涵盖礼仪、官职、历法、地理等方面，以下梳理高频考点：

礼仪与祭祀相关

宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“宗庙之事”，指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要政事。

会同：古代诸侯朝见天子的通称，“会”指诸侯在非规定时间朝见天子，“同”指诸侯一起朝见天子，如公西华所言“如会同，端章甫，愿为小相焉”。

端章甫：“端”是古代一种礼服，“章甫”是古代一种礼帽，二者在这里用作动词，意为“穿着礼服，戴着礼帽”，是做小相时的穿戴，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫，愿为小相焉”。

相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官，“小相”是公西华的谦辞，指担任辅助司仪的官。

官职与军事相关

参乘：也作“骖乘”，古代乘车时陪乘在车右的人，负责保卫尊者，如《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”，樊哙即刘邦的陪乘护卫。

师旅：指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“加之以师旅”，意为有军队来攻打。

卿：古代官职名，分上卿、中卿、下卿，如《鸿门宴》中“卿欲何言”，是对人的敬称；也可用于夫妻之间，如“卿卿我我”。

历法与地理相关

莫春：即暮春，农历三月，“莫”同“暮”，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“莫春者，春服既成”，指暮春时节，天气渐暖，春天的衣服已可穿定。

饥馑：泛指饥荒，“饥”指谷物不熟，“馑”指蔬菜不熟，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”，意为接下来又有饥荒。

关中：指函谷关以西，今陕西一带，如《鸿门宴》中“沛公欲王关中”，指刘邦想在关中称王。

山东：古义指崤山以东，泛指东方六国之地，如《鸿门宴》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今义指山东省，古今异义。

文学常识名词（作家、作品与流派）

必修模块涵盖先秦诸子散文、唐宋八大家散文、现代文流派等内容，以下梳理核心文学常识名词：

作家与作品（必修重点）

孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁