《论语》十二章理解性默写.docxVIP

《论语》十二章理解性默写

《论语》作为儒家经典，其微言大义穿越千年，至今仍闪耀着智慧的光芒。理解性默写不仅是对文本记忆的考查，更是对其思想内涵与现实意义的深度探究。以下，笔者将结合教学实践，对《论语》十二章进行逐章梳理，提供理解性默写的思路与示例，并辅以必要的阐释，希望能为同学们的学习提供切实助益。

一、“学而时习之”章(《学而》)

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

理解：此章乃《论语》开篇，孔子阐述了学习的三重境界与君子的修养。“学而时习之”强调知识的习得与不断实践、温习，从中获得内心的愉悦；“有朋自远方来”则指向学友间的切磋琢磨，共同进步的快乐；“人不知而不愠”则升华至君子不重外在评价、反求诸己的豁达胸怀。

理解性默写设计：

1.当我们在学习中不断温习旧知，并从中获得新的领悟与乐趣时，自然会想起孔子的话：“学而时习之，不亦说乎？”

2.真正的君子，即使不被别人理解，也不会心生怨恨，正如《论语》所言：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

3.远方的朋友前来相聚，那种切磋学问、交流心得的快乐，用孔子的话说就是：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

默写提示：注意“说”通“悦”，不要误写为“乐”；“愠”字的写法及含义。

二、“吾日三省吾身”章(《学而》)

原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

理解：曾子每日从“忠”（对人尽心竭力）、“信”（与人交往真诚守信）、“习”（老师传授的知识是否复习实践）三个方面反省自己，体现了儒家严于律己、重视品德修养的精神。

理解性默写设计：

1.曾子强调通过每日反思来提升自我修养，他反思的内容包括：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2.我们在与人交往时，应秉持诚信原则，正如曾子每日自省的那样：“与朋友交而不信乎？”

3.对于老师传授的知识，不仅要学习，更要时常温习实践，这正是曾子所问“传不习乎？”的深意。

默写提示：“省”在此处读xǐng，反省之意。“忠”与“信”是儒家核心道德规范。

三、“温故知新”章(《为政》)

原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

理解：孔子认为，温习旧的知识，能够从中获得新的理解与体会，这样的人就具备了做老师的资格。这不仅是学习方法的指导，也强调了独立思考与知识迁移的能力。

理解性默写设计：

1.孔子提出了一种重要的学习方法，即通过温习旧知识来获得新见解，他说：“温故而知新，可以为师矣。”

2.“温故而知新”，这句话启示我们，学习不应是一次性的行为，而应时常回顾，才能不断有新的发现。

默写提示：“故”指旧知识，“新”指新理解。此句常用来强调复习的重要性。

四、“学而不思则罔”章(《为政》)

原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

理解：孔子精辟地指出了学习与思考的辩证关系。只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，就会疑惑不安且有危险。二者必须结合，方能学有所成。

理解性默写设计：

1.孔子告诫弟子，学习如果不与思考相结合，就会陷入迷茫，他说：“学而不思则罔。”

2.同样，如果只是空想而不注重学习积累，也是危险的，即“思而不学则殆”。

3.在学习过程中，我们要牢记孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的教诲，做到学思结合。

默写提示：“罔”是迷惑、无所得；“殆”是疑惑、危险。二者含义不同，默写时需注意区分。

五、“知之者不如好之者”章(《雍也》)

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

理解：孔子谈论了学习的三种境界：知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。强调了兴趣和内驱力在学习中的关键作用，以学为乐，才能持之以恒，深入钻研。

理解性默写设计：

1.孔子认为，对于学问和事业，最高的境界是发自内心的热爱与愉悦，即“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

2.在学习上，仅仅了解是不够的，更重要的是培养兴趣，正如孔子所言：“知之者不如好之者。”

默写提示：三个“之”字指代的是所学的知识或技能。注意“好”读作hào，喜爱之意。

六、“三人行必有我师焉”章(《述而》)

原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

理解：孔子体现出的谦逊好学的态度。他认为，在与他人相处时，总能发现值得学习的地方，选择别人的优点去学习，看到别人的缺点就反省自己并加以改正。

理解性默写设计：

1.孔子教导我们要善于向他人学习，无论对方是谁，都有可借鉴之处：“三人行，必有我师焉。”

2.对于他人的优缺点，正确的态度是“择其善者而从之，其不善者而改之”，这样才能不断完善自己。

默写提示：“焉”是语气助词，于此之意。“择”和“从”的动作性。

七、“不义而富且贵”章