镇宁自治县第七幼儿园2026年春季招聘教师备考题库有答案详解.docxVIP

镇宁自治县第七幼儿园2026年春季招聘教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在危机的（），尽管组织已从危机中彻底摆脱，但依旧需要保持高度警觉，做好后续的善后工作。

A.潜伏期

B.突发期

C.蔓延期

D.解决期

【答案】：D

【解析】任务描述的阶段是组织已从危机中完全解脱出来，此时处于解决危机的阶段。潜伏期是危机尚未爆发的前期阶段；突发期是危机突然发生的时刻；蔓延期是危机持续扩散的阶段，这三个阶段组织都未从危机中解脱出来。而解决期意味着危机已得到解决，但仍需保持警惕做好善后工作，所以应选择解决期。

2、公文的成文日期应该写成（）

A.2015/04/15

B.一五年四月十五日

C.2015/04/15

D.二〇一五年四月十五日

【答案】：C

【解析】公文的成文日期要求用汉字将年、月、日标全，“零”写为“〇”。“2015/04/15”这种用斜杠分隔数字的形式不符合公文成文日期的规范写法；“一五年四月十五日”表述不规范，没有完整写出年份且未用“〇”替代“零”；“二〇一五年四月十五日”是符合公文成文日期规范的正确写法。

3、高速公路限速标志标明的最高时速不得超过（）。

A.120公里

B.150公里

C.160公里

D.180公里

【答案】：A

【解析】根据《中华人民共和国道路交通安全法》规定，高速公路限速标志标明的最高时速不得超过120公里。所以正确答案对应的内容是120公里。

4、我国北斗导航系统建成历经20年，成功克服空间剩余导航频段、频率资源有限等难题，攻克了相关技术难关。从2000年只能为中国提供服务，到2020年北斗三号系统建成，能够在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供导航服务。我国北斗导航系统的发展体现的哲学道理是（）。

A.发展的实质是扬弃

B.量变必然会引起质变

C.任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一

D.任何事物的发展都是连续性和中断性的统一

【答案】：C

【解析】我国北斗导航系统建成历时20年，克服了空间剩余导航频段、频率资源有限等问题，攻克技术难关，从2000年只能向中国提供服务发展到2020年可在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供导航服务。这一发展过程体现了事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的、上升的，我国北斗导航系统最终实现全球服务体现了前进性；但发展的道路是曲折的，在建设过程中克服了诸多问题和难关。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，辩证否定的实质是“扬弃”，所以发展的实质并非扬弃。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，但量变只有达到一定程度才会引起质变，并非必然引起质变。事物发展是连续性和间断性的统一主要强调事物发展过程中量变和质变的辩证关系，重点在于描述事物发展在不同阶段的状态变化，与题干所强调的克服困难实现发展的主旨不符。综上所述，我国北斗导航系统的发展体现的哲学道理是任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。

5、“不唯书，不唯上，只唯实”这种观点属于（）。

A.实用主义观点

B.唯物主义观点

C.实证主义观点

D.科学主义观点

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同哲学观点的理解和判断。“不唯书，不唯上，只唯实”强调的是不要盲目迷信书本和上级权威，要从实际出发，实事求是地看待问题和处理事情。实用主义观点注重行动的实际效果，以有用性来衡量真理和价值，与“不唯书，不唯上，只唯实”所强调的从实际出发，遵循客观规律并不一致。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。“不唯书，不唯上，只唯实”体现了尊重客观实际，依据客观事实来认识世界和改造世界，这与唯物主义坚持物质第一性，从实际出发的观点相契合。实证主义观点侧重于通过实证研究和可观察的事实来获取知识，虽然也强调事实，但它更侧重于研究方法和知识来源，与“不唯书，不唯上，只唯实”所表达的全面的从实际出发的内涵有所不同。科学主义观点将自然科学的方法和标准绝对化，认为只有符合自然科学方法的知识才是真正的知识，而“不唯书，不唯上，只唯实”强调的是更广泛意义上的对实际情况的尊重，并非单纯局限于科学研究方法。综上所述，“不唯书，不唯上，只唯实”这种观点属于唯物主义观点。

6、我国农历每月的最后一天称为（）。

A.望日

B.朔日

C.晦日

D.弦日

【答案】：C

【解析】本题主要考查我国农历特殊日期的称谓知识。望日是农历每月十五，此时地球在日月之间，月相呈圆形，故每月十五称为望日，并非每月农历的最后一天。朔日是农历每月初一，当月球运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，人们看不到月亮，这一天即为朔日，也不是每月农历的最后一天。晦日是农历每月的最后一天，因此该项符合题意。弦日分为上弦月和下弦月，上弦月出现在农历每月初七、初