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中国热带农业科学院热带作物品种资源研究所2026年第一批公开招聘工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、（）用于说明公文的印发传达范围或使用时的注意事项。

A.落款

B.附件

C.标题

D.附注

【答案】：D

【解析】用以说明公文的印发传达范围或使用时需注意事项的是附注。落款通常指公文的发文机关署名、成文日期等，主要表明公文的制发主体和时间；附件是公文正文的说明、补充或者参考资料；标题是对公文主要内容的简要概括。所以正确答案是附注。

2、近年来，随着互联网的发展，网络监督变得更为直接且有力，政府机关及其工作人员的活动也日益透明，这表明我国公民（）。

A.管理国家大事的方式越来越直接

B.参与民主决策的形式趋于多样化

C.参与民主监督的渠道越来越多

D.可以通过政治参与制约国家机关及其工作人员的权利

【答案】：D

【解析】随着互联网发展，网络监督更加直接有力，政府活动愈发透明，这明显体现的是公民参与民主监督方面的变化。在我国，公民管理国家大事是通过选举人大代表间接参与，并非直接管理，所以该情况不能说明公民管理国家大事方式越来越直接。同时，题干强调的是网络监督，并非民主决策，所以也不能体现参与民主决策形式趋于多样化。而公民有参与政治的权利，通过网络监督等政治参与方式，能够对国家机关及其工作人员的权力进行制约，并且互联网的发展使公民参与民主监督的渠道增多了。因此，题干内容说明公民参与民主监督的渠道越来越多，也能说明可以通过政治参与制约国家机关及其工作人员的权利。

3、近年来,美国女性神职人员的数量增加了两倍多,越来越多的女性加入牧师的行列。与此同时,允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量却大大减少,而不允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量则显著增加。为了减少教徒的流失,宗教团体应当排斥女性神职人员。以下哪项如果为真,则最能支持上述论证?()

A.调查显示,77%的教徒说他们需要到教会净化心灵,而女性牧师在布道时却只谈社会福利问题

B.宗教团体的教徒数量多不能说明这种宗教握有真经,所以较大的宗教在刚开始时教徒数量都很少

C.女性牧师面临的最大压力是神职和家庭的兼顾,有56%的女性牧师说,即使有朋友帮助,也难以消除她们的忧郁情绪

D.在允许女性担任神职人员的宗教组织中,女性牧师很少独立主持较大的礼拜活动

【答案】：A

【解析】文段的结论是宗教团体应当排斥女性神职人员以减少教徒的流失。有一项数据显示，77%的教徒需要的是净化心灵，而女性牧师却只谈社会福利问题，这证明教徒流失的原因在于女性神职人员的布道方式不能满足大部分教徒的需求，直接支持了结论。有观点没有提及女性牧师，与结论无关。还有一些观点均提到女性牧师自身存在的一些问题，但没有在“教徒的流失”和“女性牧师”之间搭设桥梁，并不能支持结论。

4、医德修养的根本途径是（）。

A.医疗实践

B.理论学习

C.自我反省

D.慎独

【答案】：A

【解析】医德修养是医务人员在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶的过程，以及在此基础上所达到的医德境界。其根本途径是医疗实践。理论学习是医德修养的重要方面，通过学习医学伦理、道德规范等知识，可以为医德修养提供理论基础和指导，但仅靠理论学习而不参与实践，无法真正将理论转化为实际的医德行为，不能成为根本途径。自我反省是医德修养的一种方法，医务人员通过自我反思自己的行为、思想等，发现问题并加以改进，有助于提高医德水平，但它是在实践基础之上进行的，没有实践就缺乏实际的行为供反省，所以不是根本途径。慎独是指在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，是医德修养的一种境界和要求，强调在无人监督的情况下也要坚守道德准则，但同样是以医疗实践为基础的，脱离实践也就不存在所谓慎独的情境，因此也不是根本途径。只有在医疗实践中，医务人员才能直接面对各种道德问题和挑战，将所学的医德理论应用于实际工作中，通过不断地实践、总结和反思，逐步提高自己的医德水平。所以，医德修养的根本途径是医疗实践。

5、能给我国带来严寒、大风、霜冻等恶劣天气的是（）。

A.寒潮

B.台风

C.旱灾

D.涝灾

【答案】：A

【解析】寒潮是一种大型天气过程，会造成沿途大范围的剧烈降温、大风和风雪天气。由寒潮引发的大风、霜冻、雪灾、雨凇等灾害对农业、交通、电力、航海以及人们健康都有很大的影响。

6、甲拾得乙的手机，双方约定在某地点归还。见面时，甲向乙索要2000元报酬，乙只同意给付500元。因达不成协议，乙欲报警，甲愤怒之下将乙的手机摔在地上，使屏幕破碎。关于拾得遗失物所产生的权利义务，下列说法错误的是（）。

A.甲有义务将手机归还乙

B.甲有权要求乙支付保管遗失物的必要费用

C.甲无权向乙索要报酬，否则构成敲诈勒索罪

D.甲故意毁损