中国冶金地质总局西北局2026年度招聘备考题库及答案详解（易错题）.docxVIP

中国冶金地质总局西北局2026年度招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、改革、发展和稳定三者之间有着相互依存、互为条件、互为制约的辩证关系，下列关于三者关系说法错误的是（）。

A.改革是发展的动力

B.发展是改革的基础

C.稳定是发展和改革的前提

D.发展是改革的目的

【答案】：B

【解析】改革、发展、稳定三者是相互依存、互为条件、互为制约的辩证统一关系。改革是发展的动力，通过改革旧体制，破除影响发展的障碍，为经济社会发展注入新的活力，推动各项事业前进。稳定是发展和改革的前提，只有在稳定的政治环境和社会秩序下，发展和改革才能顺利进行，如果社会动荡不安，发展和改革都将无法推进。发展是改革的目的，改革的最终目标是为了实现经济社会的发展，提高人民的生活水平。而“发展是改革的基础”表述错误。改革是对旧体制、旧制度的变革，是推动发展的重要手段，不是以发展作为其基础。所以说法错误的描述符合题干要求。

2、定金合同从实际交付定金之日起生效，定金的数额由当事人约定，但不得超过主合同标的额（）。

A.3

B.10

C.20

D.30

【答案】：C

【解析】根据法律规定，定金合同从实际交付定金之日起生效，定金的数额由当事人约定，但不得超过主合同标的额的20%。这是为了平衡合同双方的利益，防止定金数额过高对交付方造成不合理的负担，同时也保障定金罚则能够合理发挥作用。所以正确答案所对应的数额应为20。

3、真理的发展是一个()

A.相对真理不断积累相加的过程

B.主观真理与客观真理相互转化的过程

C.真理与谬误相协调的过程

D.真理和谬误相斗争的过程

【答案】：D

【解析】真理的发展不是简单积累，也不存在主观与客观真理转化等情况。真理发展中会与谬误不断斗争，在同谬误的较量中不断完善、发展，所以真理的发展是真理和谬误相斗争的过程。

4、古人的名与字通常存在对应关系。以下人物名与字对应不正确的是（）。

A.苏轼，字子由

B.诸葛亮，字孔明

C.韩愈，字退之

D.欧阳修，字永叔

【答案】：A

【解析】这道题考查古人名与字的对应关系。古人的名和字在意义上往往有一定关联，可能相近、相反或有其他逻辑联系。苏轼，其字为子瞻，他与弟弟苏辙一同参加科举考试，苏轼曾写过“登科后径往慈恩寺塔下题名，子由年少，不许人同年唤作小苏学士”，这里的子由是苏轼弟弟苏辙的字。所以名与字对应不正确。诸葛亮，字孔明，“亮”有明亮之意，“孔明”即很明亮，名与字意义相近对应正确。韩愈，字退之，“愈”有超越、胜过的意思，“退之”有退让的意思，二者意思相反，名与字对应符合古人取名命字的规律对应正确。欧阳修，字永叔，“修”有长、高之意，“永”有长久之意，二者意义关联，名与字对应也正确。综上所述，本题答案是苏轼字子由这种对应不正确。

5、在以下银行业务中，不属于我国商业银行业务的是（）。

A.代表政府与外国发生金融业务关系

B.吸收存款

C.为企业提供短期贷款

D.代为顾客办理支付事项和其他委托事项，从中收取手续费

【答案】：A

【解析】该题主要考查对我国商业银行业务的理解。商业银行业务是指商业银行通过对外负债筹集资金，再将资金运用出去，以获取利润的各种活动。吸收存款是商业银行最基本、最重要的负债业务，银行通过吸收存款来聚集资金，是其开展其他业务的基础。为企业提供短期贷款属于商业银行的资产业务，银行将吸收的资金以贷款形式发放给企业，赚取利息差，这是商业银行业务的重要组成部分。代为顾客办理支付事项和其他委托事项并收取手续费，属于商业银行的中间业务，这类业务不构成商业银行表内资产、表内负债，形成银行非利息收入，也是常见的商业银行业务。而代表政府与外国发生金融业务关系，这通常是中央银行的职能。中央银行是国家中居主导地位的金融中心机构，是国家干预和调控国民经济发展的重要工具，代表政府制定和执行货币政策，维护金融稳定，其中就包括代表政府与外国发生金融业务关系等职责，不属于商业银行的业务范畴。所以，答案是代表政府与外国发生金融业务关系这一选项。

6、下列选项中，（）可以成为民法上的物。

A.货币

B.空气

C.天空中的月亮

D.河流

【答案】：A

【解析】民法上的物需满足有体物、人力可支配、能满足人们社会生活需要等条件。货币是具有价值尺度和流通手段等职能的一般等价物，能为人力所控制和支配，可用于交换以满足人们的生活需求，所以可以成为民法上的物。空气虽然是客观存在的物质，但目前难以被特定主体所控制和支配，不能直接作为民法上的物。天空中的月亮距离地球遥远，现有的技术条件下无法被人力实际控制和支配，不符合民法上物的定义。河流属于自然资源，其所有权归国家或集体，且具有公共属性，难以被特定主体完全控制和支配，一般不作为民法上的物。

7、“民为贵，社稷次之，