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中国传统民间神话故事集

引言：神话的源流与文化意蕴

中国传统民间神话故事，是中华上下数千年文明长河中孕育出的璀璨瑰宝。它们并非凭空臆造的虚妄之言，而是远古先民在与自然的搏斗中、在对宇宙万物的好奇与探索中、在对人类自身起源与命运的思索中，集体创作并口耳相传的精神结晶。这些故事，如同散落的珍珠，串联起我们民族早期的历史记忆、原始信仰、道德观念与审美情趣，是理解中国文化基因与民族性格形成的重要窗口。本精选集旨在撷取其中最具代表性、流传最广、影响最为深远的部分篇章，以期让读者得以管中窥豹，领略中国传统神话的磅礴气象与深邃内涵。

一、创世与始祖神话：宇宙与人类的起源

创世与始祖神话是神话体系中最为古老也最为核心的部分，它们试图回答“世界从何而来”、“人类如何诞生”这两个根本性的问题。

盘古开天辟地

在天地尚未形成，宇宙混沌如一枚鸡子之时，盘古便孕育其中。历经万八千年，他苏醒过来，不满于黑暗与束缚，遂用巨斧劈开这团混沌。轻清者上升为天，重浊者下沉为地。盘古担心天地再度合拢，便头顶天，脚踏地，日复一日，年复一年地支撑着。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古的身体也随之每日长高一丈。又过了万八千年，天地格局已定，不再有合拢之虞，盘古也耗尽了最后一丝力气，轰然倒下。他的气息化为风云，声音变为雷霆；左眼化作太阳，右眼化作月亮；四肢五体成为四极五岳；血液成为江河，筋脉成为地里的经络；肌肉化为田土，头发和胡须变成星辰；皮肤和汗毛化作草木，牙齿骨骼化为金石；精髓化为珠玉，汗水化作雨露。就这样，盘古以自身的全部，造就了我们今天所见的这个生机勃勃的世界。这则神话不仅展现了先民对宇宙生成的朴素认知，更歌颂了一种自我牺牲、开天辟地的伟大创造精神。

女娲抟土造人

天地开辟之后，山川河流俱备，鸟兽虫鱼繁衍，但世间仍显孤寂，缺少一种能够主宰万物、理解这一切的生灵。于是，女神女娲便来到黄河之滨。她感到有些无聊，便顺手从河边抓起一把黄土，仿照自己的模样，揉捏出一个小小的泥偶。当她把这个泥偶放在地上时，奇迹发生了，这个小东西竟然活了过来，开口叫她“妈妈”。女娲心中充满了喜悦，便开始不辞辛劳地用黄土捏塑更多的人。但这样捏塑速度太慢，她便取来一根藤条，伸入河中，搅起泥浆，然后将藤条向四周挥洒，那些溅落的泥点落在地上，也都变成了活蹦乱跳的人。为了让人类能够生生不息地繁衍下去，女娲又为他们建立了婚姻制度，让男女两性结合，生儿育女。后来，天塌地陷，洪水泛滥，猛兽横行，女娲又炼五色石以补苍天，斩巨鳌四足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水，拯救了她亲手创造的人类。女娲不仅是人类的始祖，更是护佑人类生存的伟大母亲，她的故事充满了慈爱与奉献的光辉。

二、英雄与救世神话：抗争与奉献的赞歌

在漫长的历史岁月中，先民们不仅要面对自然的伟力，还要应对各种灾难与挑战。英雄与救世神话便应运而生，它们塑造了一系列为民除害、造福人类、勇于抗争的英雄形象。

后羿射日与嫦娥奔月

传说在帝尧时期，天空中同时出现了十个太阳，它们都是东方天帝帝俊与羲和所生的儿子。十个太阳轮流值日，本应相安无事，但有一天，它们却一同跑到天空嬉戏，致使大地被烤焦，庄稼枯死，河流干涸，百姓苦不堪言，各种猛兽恶鸟也趁机出来残害生灵。天帝怜悯下界，便派遣神射手后羿下凡相助。后羿带着天帝赐予的红色神弓和白色神箭，来到人间。他看到百姓的苦难，心中怒火中烧，便登上昆仑山顶，拉开神弓，搭上千斤重的利箭，瞄准天空中的太阳，一箭射去，一个太阳应声坠落，化作一团火球。他再接再厉，又连续射下了八个太阳，只留下一个太阳，让它继续为大地提供光和热。从此，人间恢复了正常的秩序。后羿为人类立下了汗马功劳，也因此得罪了天帝，无法返回天庭。他娶了美丽的妻子嫦娥，两人居住在人间。后羿从西王母处求得不死之药，本想与嫦娥一同服用，长生不老，长相厮守。然而，嫦娥却在一个夜晚，趁后羿外出，独自偷吃了全部的不死药。服药后，她的身体变得轻飘飘的，不由自主地向月宫飞去，从此便独自居住在清冷的广寒宫中，与玉兔为伴。后羿射日的故事，展现了人类征服自然、战胜灾害的坚定决心和强大力量；而嫦娥奔月则带有一丝悲剧色彩，反映了人们对长生的向往以及对孤独的怅惘，这两则神话常常被联系在一起，流传千古。

大禹治水

尧舜之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。鲧受帝命治水，他采用“堵”的方法，九年而无功，最终被殛于羽山。鲧死后，其腹中孕育的大禹降生。大禹长大后，继承父志，继续治水。他吸取了父亲失败的教训，改“堵”为“疏”，率领民众，劈山开河，疏通水道。大禹治水十三年，走遍天下，“三过家门而不入”，展现了公而忘私的崇高精神。他身先士卒，手持耒耜，与民众一同劳作，以至于“股无胈，胫无毛，手足胼胝”。他治理了黄河、长江、淮河等众多大河，将洪水引入大海，使得九州安定，百姓得以安居乐业，从事农耕生产。大禹因治