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2026年深圳证券交易所人才引进备考题库

第一部分单选题(50题)

1、夏季雷电多发，以下关于防雷电办法的表述错误的是（）。

A.关闭家用电器，拔掉电源

B.减少固定电话和手机的使用

C.在户外空旷场地不宜打伞

D.不宜紧闭门窗

【答案】：D

【解析】本题是关于夏季防雷电办法正误判断的题目。在夏季雷电多发时，为避免雷电可能带来的危害，需要采取一系列有效的防范措施。关闭家用电器并拔掉电源，可防止雷电电流通过电源线进入电器，引发电器损坏甚至火灾等事故，所以这是正确的防雷电方法。减少固定电话和手机的使用也是合理的，因为雷电可能会通过电话线或电磁波干扰对设备及使用者造成影响。在户外空旷场地不宜打伞，因为伞尖容易成为雷电的引雷点，增加被雷击的风险，这同样是正确的防雷电做法。而紧闭门窗是防雷电的正确举措。紧闭门窗可以防止雷电产生的强大气流和侧击雷进入室内，减少对室内人员和物品的损害。所以“不宜紧闭门窗”的表述是错误的。

2、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的（）原理相一致。

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识，从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践，从实践到认识

【答案】：B

【解析】“从群众中来，到群众中去”体现了将群众的实践经验收集起来，经过分析研究上升为理论认识，这相当于从实践到认识的过程；再把形成的政策、理论等运用到群众的实践中去指导实践，并在实践中检验和发展这些认识，这相当于从认识到实践的过程。辩证唯物主义认识论认为认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践，循环往复以至无穷。“从群众中来”对应从实践到认识，“到群众中去”对应从认识到实践。而从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个环节，没有完整体现“从群众中来，到群众中去”的全部过程；从理性认识回到实践只强调了后半部分；从认识到实践，从实践到认识顺序错误。所以“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论从实践到认识，从认识到实践的原理相一致。

3、近期，受连续降雨影响，九江、景德镇、上饶等地遭受严重洪涝灾害，部分城市出现内涝，大量房屋、商铺被淹，道路积水，桥梁受损，群众基本生活物资供应面临困难。相关部门紧急调配面包、饮用水、药品等物资，这些物资（）。

A.是商品，因为它们用于交换

B.是商品，因为它们是劳动产品

C.不是商品，因为它们不用于交换

D.不是商品，因为它们不是劳动产品

【答案】：C

【解析】商品是用于交换的劳动产品，其具备两个基本属性，即价值和使用价值。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，而使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性。判断一种物品是否为商品，关键在于其是否用于交换。在本题情境中，相关部门调集面包、饮用水、药品等物资是为了援助受灾群众，并非用于交换。这些物资虽然是劳动产品，具有使用价值，但由于没有用于交换，所以不具有价值，因此不属于商品。

4、“修身、齐家、治国、平天下”出自（）。

A.《史记》

B.《荀子》

C.《大学》

D.《易经》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识，破题点在于了解“修身、齐家、治国、平天下”这一表述的出处。“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》，它是儒家所倡导的个人道德修养和社会政治理想的重要内容，体现了儒家从自我完善到治理国家、使天下太平的逻辑过程和价值追求。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，并未收录“修身、齐家、治国、平天下”这一内容。《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，主要反映了荀子的思想观点，“修身、齐家、治国、平天下”并非出自此书。《易经》即《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，其内容不包含“修身、齐家、治国、平天下”。综上，“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》。

5、具体行政行为明显不当的可以撤销。一般情况下，该行政行为一经撤销（）。

A.自始无效

B.自撤销之日起无效

C.自撤销次日起无效

D.自发现不当之日起无效

【答案】：A

【解析】具体行政行为被撤销后，其效力通常是自始无效。这是因为具体行政行为一经撤销，意味着该行为从作出时就不具有合法的效力，如同该行为从未存在过一样，而不是从撤销之日、撤销次日或者发现不当之日起才失去效力。所以应选择自始无效的表述。

6、以下不属于我国四大道教名山的是（）。

A.武当山

B.青城山

C.普陀山

D.齐云山

【答案】：C

【解析】本题考查我国四大道教名山的相关知识。四大道教名山分别是湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山和安徽齐云山。武当山