湖北省武汉市武昌区2024-2025学年七年级下学期期末语文试题（解析版）.docxVIP

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七年级语文素养调研

Ⅰ阅读（共55分）

一、（10分）

阅读下面的实用类文本，完成下面小题。

从容“煮”书

朱文杰

①记得一本书中说，作家茹志鹃书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她曾表示：书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读；然而这还不够，进而要“煮”。

②有人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”真正的读书，不是因为负担和压力，而是因为浓厚的兴趣和美妙情愫的吸引，此时，就不应叫“读”，而应叫“煮”。

③每次“煮”书，都是一次心灵的旅程，从容实在最为重要。“煮”书一旦进入了从容的境界，则定然像元朝吴澄所说的“尚友古之人焉”。也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与前人相沟通、交流，陶冶、净化、提升了自己的心灵。所以，无论读什么，都应该给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围。

④然而，从容“煮”书的真谛并不是每个人都能把握的。南北朝时有一位学者名叫陆澄，他自幼好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可是，他读了三年《易经》，却不明白其中的道理。从表面上观之，读三年《易经》怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，又怎能与从容“煮”书沾上边？

⑤凡从容“煮”书之人，总不乏读书的情趣。司马温公启卷“必先视几案洁净，藉以茵褥①，然后端坐看之”，有的人则“夜雨孤灯乱翻书”，还有的人认为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都写着“吃人”二字，看出几千年的历史只有两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构，有滋有味剖析有关呢？

⑥不过，要想做到从容“煮”书，则要把读书当作心灵义务，把一段美好的青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字。难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹曾说：“当静坐涵养时，正要体察思绎②道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学”。只有冲破名利，耐得寂寞，经住诱惑，方能从容“煮”书。

⑦朋友，何不试试从容“煮”书呢？书香定醇！

（选自2024年11月23日《郑州日报》，有删改）

【注】①茵褥（rù）：床垫子。②思绎（yì）：思索寻求。

1.下面对“煮”书的理解不正确的一项是（）

A.摒弃“浮光掠影式”的读法，采取“举一反三式”的精读方式。

B.摆脱负担和压力的束缚，在兴趣和美妙情愫的驱动下进行读书。

C.与书本展开精神的沟通、交流，让心灵得到陶冶、净化、提升。

D.在静谧氛围中给自己完整时间读书，以求审美体验、感情共鸣。

2.下列对“于‘煮’书而言，从容最为重要”原因的理解，正确的一项是（）

A.“煮”书只要进入了从容的境界，就能与前人神交，获得精神升华。

B.只有具备完整的时间、静谧的氛围这两个条件，才能从容“煮”书。

C.“煮”书自然就会获得审美体验、感情共鸣，并且悟出书中的真谛。

D.从容能够让“煮”书充满情趣，从而不慌不忙解构，有滋有味剖析。

3.阅读④～⑥段，简要概括怎样才能做到“从容‘煮’书”。

【答案】1.A2.D

3.①要把握“煮”书真谛，追求审美体验与感情共鸣；②要有读书的情趣；③要把读书当作心灵义务，耐住寂寞、经住诱惑。

【解析】

【导语】这篇题为《从容“煮”书》的议论文，以“煮书”为喻，探讨了深度阅读的真谛。文章结构清晰，从茹志鹃的“煮书”条幅引入，逐步展开对阅读境界的论述。作者巧妙运用历史典故（陆澄、司马温公）和名家事例（鲁迅），论证了从容阅读的重要性。文中对比了机械阅读与心灵沉浸的差异，强调了阅读中的审美体验和精神交流。语言风格典雅，既有古典韵味（引用吴澄、朱熹等），又不失现代气息。全文层层递进，最终落脚于阅读应超越功利、追求心灵升华的主旨。

【1题详解】

本题考查文章内容理解和分析。

A.“摒弃‘浮光掠影式’的读法，采取‘举一反三式’的精读方式”在原文中无对应表述，文中①段提到“光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读”，但并未强调“举一反三式”的精读，且“煮书”的内涵更侧重兴趣驱动、精神沟通和审美体验，而非具体方法；

故选A。

【2题详解】

本题考查文章内容理解和分析。

A.根据第③段“‘煮’书一旦进入了从容的境界，则定然像元朝吴澄所说的‘尚友古之人焉’。也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与前人相沟通、交流，陶冶、净化、提升了自己的心灵”可知，选项中“就能”表述过于绝对，原文为“定然”，但“获得精神升华”是结果，而非“只要……就能”的必然唯一条件；

B.根据③段“所以，无论读什么，都应该给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围”可知，选项将“完整