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(2025年)许慎文化知识竞赛题库(试题008道含答案)

1.许慎是东汉时期著名的经学家、文字学家，其故里位于今河南省漯河市的哪个区？

答案：召陵区

2.许慎所著《说文解字》成书于东汉哪个皇帝在位期间？

答案：汉安帝（具体为建光元年，公元121年）

3.许慎在《说文解字·叙》中提出“盖文字者，经艺之本，王政之始”，这里的“经艺”主要指哪类经典？

答案：儒家经典（如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）

4.《说文解字》全书共收录多少个汉字（正文部分）？

答案：9353个

5.许慎在《说文解字》中首创的汉字部首系统共包含多少个部首？

答案：540个

6.许慎将汉字构造规律总结为“六书”，请写出“六书”的具体名称。

答案：象形、指事、会意、形声、转注、假借

7.“六书”中被许慎称为“造字之本”的是哪一书？

答案：象形

8.《说文解字》的字形分析以哪种字体为主？

答案：小篆

9.许慎在《说文解字》中对“六书”的定义，最早见于其著作的哪一部分？

答案：《说文解字·叙》

10.许慎曾任官职“太尉南阁祭酒”，其中“太尉”在汉代属于“三公”之一，另外两公是？

答案：司徒、司空

11.许慎除《说文解字》外，另一部重要经学著作是？

答案：《五经异义》（已散佚，有清人辑本）

12.许慎被后世尊称为“字圣”，这一称号最早见于哪部文献记载？

答案：清代《郾城县志》（具体为清乾隆《郾城县志·人物志》）

13.《说文解字》中“一”部的首字解释为“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，这一解释体现了许慎怎样的哲学思想？

答案：道家“道生一”的宇宙提供论与儒家“一元论”的结合

14.许慎在《说文解字》中解释“六书”时，“象形者，画成其物，随体诘诎”中的“诘诎”指的是什么？

答案：笔画屈曲的形态（形容依物体轮廓弯曲描绘的特征）

15.以下哪组汉字全属许慎定义的“指事”造字法？

A.上、下、刃、甘

B.日、月、山、水

C.休、信、森、众

D.江、河、松、柏

答案：A

16.许慎认为“形声者，以事为名，取譬相成”，其中“以事为名”指的是？

答案：选取表示意义类属的形符（意符）

17.《说文解字》中“木”部收录了大量与树木相关的字，这体现了许慎部首分类的什么原则？

答案：“据形系联”与“以类相从”相结合（按字形关联与意义类别归类）

18.许慎在《说文解字·叙》中提到“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”，这里的“古文”指的是哪种文字？

答案：战国时期东方六国使用的文字（与秦系小篆相对的古文字）

19.许慎为解释汉字音义，在《说文解字》中首创了一种用两个汉字合注另一个汉字读音的方法，这种方法叫什么？

答案：读若（或“读如”，属于直音法的早期形式）

20.许慎故里现存的“许南阁祠”是为纪念其担任“太尉南阁祭酒”官职而建，该祠最早始建于哪个朝代？

答案：汉代（现存建筑为清代重修）

21.《说文解字》中“六书”的排列顺序为象形、指事、会意、形声、转注、假借，许慎为何将“形声”排在第四位？

答案：因形声字是汉字发展中最能产的造字法，出现时间晚于前三者（象形、指事、会意）

22.许慎在《说文解字》中解释“人”字为“天地之性最贵者也”，这一解释体现了怎样的思想？

答案：儒家“以人为本”的人文主义思想

23.以下哪部著作被许慎称为“五经之诂”？

A.《尔雅》

B.《方言》

C.《释名》

D.《广雅》

答案：A（许慎在《说文解字·叙》中提到“《尔雅》者，五经之诂”）

24.许慎认为“假借者，本无其字，依声托事”，请举例说明。

答案：如“自”本指鼻子（象形字），后假借为第一人称代词；“来”本指小麦（象形字），后假借为“来去”之“来”

25.《说文解字》全书的体例结构是“始一终亥”，这种排列体现了许慎怎样的思想？

答案：取法《易经》“易有太极，是生两仪”的哲学体系，以“一”为万物起始，“亥”为十二地支之终，象征周而复始

26.许慎在《说文解字》中对“孝”字的解释是“善事父母者。从老省，从子，子承老也”，这反映了汉代怎样的社会观念？

答案：“以孝治天下”的伦理观念（汉代推崇孝道，“孝”是选官“举孝廉”的核心标准之一）

27.许慎研究文字的目的被概括为“通经”，即通过文字训诂阐明儒家经典大义，这一学术传统被后世称为什么？

答案：“小学”（汉代“小学”指文字学、训诂学、音韵学，为经学附庸）

28.《说文解字》中“玉”部收录了126个字，这与汉代社会对玉的重视有关，汉代玉器主