贵州省遵义市2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试卷

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贵州省遵义市2025-2026学年高一上学期

10月月考历史试题

本试卷满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》(上)前6课。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.表所示是江苏刘林遗址(约公元前4300年——约公元前3500年)早期各墓区情况。据此可知，当时该地

墓区

墓数/座

平均每墓随葬品/件

单墓随葬品最多量/件

单墓随葬品最少量/件

一

15

5.6

14

1

二

6

3.8

7

2

四

6

38

7

1

五

23

6.6

20

1

A.礼乐制度逐渐萌芽 B.已经走出石器时代

C.部落联盟趋于瓦解 D.出现社会贫富分化

【答案】D

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。表格显示不同墓区平均随葬品数量悬殊（如五区平均6.6件、二区3.8件），且单墓最多量差异显著（20件、7件）。社会贫富分化表现为财富分配不均，随葬品数量差异直接印证这一现象，D项正确；礼乐制度萌芽于西周时期，主要表现为等级分明的礼仪和音乐规范。刘林遗址属于新石器时代，尚未出现礼乐制度的痕迹，排除A项；表格仅显示随葬品数量差异，未提及生产工具或材质（如石器、陶器等），无法推断是否已脱离石器时代，排除B项；部落联盟瓦解通常伴随政治或军事冲突（如禹传启、启征有扈氏），但表格仅反映墓葬随葬品差异，与部落联盟状态无关，排除C项。故选D项。

2.四川省的三星堆遗址是新石器时代至商周时期的蜀文化遗址。三星堆遗址出土的文物既有三星堆文化独有的文化因素，如青铜立人像、青铜纵目面具等，也有在中原和其他地区可见的玉璋、玉戈、玉琮等。这可用于佐证

A.三星堆文化与商周文化同源 B.商周将部分族众分封至四川

C.中华文明呈现多元一体特征 D.商周时期神权与王权相结合

【答案】C

【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是先秦时期的中国。根据材料可知，三星堆遗址出土的部分文物既有三星堆文化独有的文化因素，如青铜立人像、青铜纵目面具，同时，三星堆遗址出土的玉璋、玉戈、玉琮等与中原和其他地区相似，这表明中华文明在发展过程中，不同地区既有各自的特色，又存在共同的元素，呈现出多元一体的格局，C项正确；三星堆文化有自己独特的特征，这说明其与商周文化并不一定同源，排除A项；商周时期，四川地区并不在其控制范围内，排除B项；材料未体现出神权和王权的关系，排除D项。故选C项。

3.春秋时期，诸侯争霸，战乱频发，时人对政权兴衰更替多有反思。楚国沈尹戌评梁国之亡：“民弃其上，不亡何待。”齐国大夫鲍叔牙警示：“君(齐襄公)使民慢，乱将作矣。”这些言论体现的核心思想是

A.民本思想 B.“非攻” C.大一统思想 D.“仁政”

【答案】A

【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是春秋时期的中国。根据材料可知，楚国沈尹戌和齐国大夫鲍叔牙都认为国君要重视百姓，赢得民心，否则国家容易灭亡或者动乱，这是民本思想的体现，A项正确；“非攻”强调的是反对战争，与材料主旨不符，排除B项；材料没有提到“大一统”的思想，排除C项；“仁政”强调统治者要施行仁政，与材料中的民本思想不符，排除D项。故选A项。

4.战国时期的中山国是白狄鲜虞族建立的诸侯国。战国早期，中山国青铜器在器型上与北方燕国器物有较多相同处。至战国中后期，中山国青铜器与中原诸国已无大的差异。这一变化反映出

A.东周加强了对中山国的控制 B.中原文化的辐射力不断增强

C.区域间经济发展的不平衡性 D.礼乐制度在诸侯国渐趋崩溃

【答案】B

【解析】根据设问可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国早期，白狄鲜虞族建立的中山国青铜器与北方的燕国相近，但是战国中后期，中山国的青铜器与中原诸国已无大的差异，这说明中山国在青铜铸造方面逐渐与中原诸侯国融合，体现了中原文化辐射力不断增强，B项正确；东周王室衰微，并不能加强对中山国的控制，排除A项；中山国青铜器与中原地区相差无几，这反映了区域经济发展的平衡性，而非不平衡性，排除C项；材料内容与礼乐制无关，排除D项。故选B项。

5.商鞅主张“强国之十三数：境内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、上之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、