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2025年国家公务员考试常识判断题

第一部分单选题(50题)

1、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

2、所面临的两种选择都是自己不喜欢的，却必须选择其一，这就会产生()。

A、双趋冲突

B、双避冲突

C、趋避冲突

D、趋利冲突

【答案】：答案：B

解析：双避冲突是指因对两种同样不利的结果必须进行选择时所产生的心理矛盾。故选B。

3、山脉构成我国地形的骨架，山脉延伸的方向称作走向，下列选项中不属于南北走向山脉的是()。

A、六盘山

B、南岭

C、横断山脉

D、贺兰山脉

【答案】：答案：B

解析：B项，南岭是中国南部最大山脉和重要自然地理界线，横亘在湘桂、湘粤、赣粤之间，向东延伸至闽南，为东西走向的山脉。故选B。

4、税收是国家(政府)公共财政最主要的收入形式和来源。税收的本质是国家为满足社会公共需要，凭借公共权力，按照法律所规定的标准和程序，参与国民收入分配，强制取得财政收入所形成的一种特殊分配关系。与其他分配方式相比，以下不是税收“三性”的是()。

A、强制性

B、效益型

C、无偿性

D、固定性

【答案】：答案：B

解析：税收与其他财政收入形式相比，具有强制性、无偿性、固定性等特征，习惯上称为“三性”。强制性指国家以社会管理者身份，用法律形式、对征纳双方权力与义务的制约;无偿性指国家征税对具体纳税人既不需要直接偿还，也不付出任何形式的直接报酬;固定性指国家征税必须通过法律形式，事先规定课税对象和课征额度。故选B。

5、职业道德是道德在职业生活中的()。

A、作用

B、具体表现

C、道德规范

D、标志

【答案】：答案：B

解析：职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体表现。故选B。

6、有人说：“金钱无须取之不尽，够用就行;身体无须长命百岁，健康就行。”这句话体现的哲理是()。

A、量变必然导致质变

B、要重视量的积累

C、要把握适度原则

D、抓住机会促进质变

【答案】：答案：C

解析：“金钱无须取之不尽，够用就行;身体无须长命百岁，健康就行。”体现的是适度原则。故选C。

7、下列各项中，不属于特别法人的是()。

A、捐助法人

B、农村集体经济组织法人

C、城镇农村的合作经济组织法人

D、机关法人

【答案】：答案：A

解析：《民法总则》规定机关法人、农村集体经济组织法人、城镇农村的合作经济组织法人、基层群众性自治组织法人，为特别法人。A项属于非营利法人。故选A。

8、社会保障具有分配功能，它的分配功能主要体现在()。

A、按劳分配中

B、按资金分配中

C、国民收入的初次分配中

D、国民收入的再分配中

【答案】：答案：D

解析：社会保障是指国家和社会在通过立法对国民收入进行分配和再分配，对社会成员特别是生活有特殊困难的人们的基本生活权利给予保障的社会安全制度。社会保障的本质是维护社会公平进而促进社会稳定发展。社会保障基金的设立、社会后备基金的建立以及国家物资储备的保证都离